「ふうむ、そう(🎳)か(💯)。」
机(jī )のまえに坐った彼(🤔)の眼(yǎ(😔)n )に(🖲)は、たった(👙)今、茶の間(jiā(🐓)n )で、自(🤰)分(🍦)の顔(⛵)を見つめていた(🤤)祖(🐥)母(mǔ )と母との眼(🔽)が、いつまで(⛑)もは(🔢)っきり残っ(🍭)ていた。
次郎は大(🙏)沢(zé )に(📜)は答えないで、恭一の方を見た。そして、(🍊)
「弟? そうか。そう言(📇)えば、今(🥅)(jīn )度君の弟が入(rù )学(🙎)試験(👉)(yàn )をうけるって、いつか言(🍎)っ(❌)ていた(🔝)ようだね(🚱)。」
おおかた一時(shí )間ほども(❔)た(🐯)っ(🔞)たころ、とうと(✋)う(📕)大沢がた(📦)ずね(🔮)た。
大沢がはたから口(🖤)を出した(🚳)。
と、最初(🚩)の提案(✌)者ていあ(🎈)んしゃが、ち(😁)ょっ(🍢)と間を(📭)おいて、(💩)た(⛲)ずねた(⛎)。そ(🔘)れはいかにも自(zì )信(xìn )のないたずねよ(🎓)う(🈁)だった。
誰より(🎄)も感激(🌁)し(🗾)たのは(🏋)、(🥠)恭一だった。正義感の鋭(duì )い(🍲)わりに、気(🐥)の弱い(🎢)彼(⚾)は、大(dà )沢のこの言葉(🔷)(yè )で(🚵)、(🔒)力強(qiáng )い支柱を得(dé )たような気がした。彼は、(〽)何よりも、それを次(cì )郎(🙉)(lá(⚽)ng )の(➿)た(🕙)め(🏉)に喜んだ。そして、その(👩)日の授(shòu )業が終る(🚪)ま(🔤)でに、彼は(💗)、(📑)次(📆)郎の生い立ちや、彼自(⏰)身(shēn )の次郎につい(🗿)ての考(kǎ(🥣)o )えなどを、何も(👮)かも、(🌧)大沢に打(🥐)ち明けた。
だが聰明(mí(🎀)ng )な読(dú(💋) )者ならば、彼のそうした行為(wéi )の裏(🕢)に(⛏)、いつも一脈の哀愁(chóu )あいしゅうが流(💞)(liú )れていた(🥔)ことを決(👰)して見逃(🅾)(táo )がさなかったはずだ。実(🆎)際、(⛏)哀(āi )愁は、次(🚎)郎に(🐿)とって、過去十(🚗)(shí )五年間、切(🤪)っても切れない(📯)道づ(🏣)れであったとも言えるのであ(👧)る。彼(🤽)(bǐ )の負(🚉)(fù )け(✨)ぎら(🈳)い、彼の虚(xū )偽きょぎ、(👦)彼の反抗心と闘争心、およ(😀)そそうした、一見(💻)哀(🎗)愁(🔏)とは極めて(🦑)縁(🛺)遠(yuǎn )いように思われるもの(🐟)のすべて(🦂)が、実は哀愁(🐊)のやむにやまれぬ表現で(🐀)あり、自然(rá(♈)n )が彼(🗂)(bǐ )に教(jiā(🈵)o )えた(🍂)哀愁(🤛)からの逃路だったのである。そして、(🍳)もし「自然の叡智え(💒)いち」というもの(✉)が疑えないものだと(👃)す(🥊)るならば、次郎の心がそろそ(🗡)ろと詩に(📪)ひかれていったということは、(🚤)必ずし(🔉)も不(bú )似合(hé )なことでは(👚)なか(♏)っ(😽)たであ(♐)ろう。というのは(🍠)、(😭)何(🌟)人も(🚛)自己の真(zhē(📟)n )実を表現し(🛺)てみた(✝)いとい(🕞)う欲望をいくぶ(👚)んかは(✊)持ってい(♋)るし、そして、哀愁の偽り(💨)の(💤)な(🥟)い(👓)表(biǎ(🍃)o )現には、詩こそ(🚟)最もふ(🔪)さわ(😝)し(🤤)いものだ(🌾)からで(👾)ある。
大(👍)(dà )沢にして(🚑)は(😲)、(🕌)めずらしく激(🚝)(jī )越(yuè(🏂) )な調子(zǐ(🐶) )だった(🚳)。みんなは鳴りをしずめて聴い(👀)ていた。
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