陳ち(🐑)んの司敗し(🤟)はいがたずねた(🎬)。――
「鳳ほう鳥も飛(fē(🎸)i )んで(👈)来なく(🕌)なった(🚨)。河から(🔷)は図(tú(📑) )とも出なくなった。これでは私も生きている力がな(📩)い。」
「文(wén )王が(👍)な(⛑)くなら(😴)れた(🤽)後、文(📈)という(🔁)言葉の(⛅)内(nèi )容をなす古聖(💜)の道(🏻)(dào )は、天意によってこの私に継承さ(🏴)れているではないか。もしそ(🐜)の文をほ(🗾)ろ(🐔)ぼそ(🍲)うとするのが天意である(👾)ならば、何で、後(hòu )の世に生れ(🕊)たこの私(sī )に、文に親し(💵)む機会が与(🏛)えられよう(🌭)。文(🍐)(wé(🐕)n )をほ(😎)ろぼすまいというのが(💀)天意で(🤩)あるかぎ(🚠)り、匡(kuāng )の人(💜)(rén )たちが、(🧝)いったい私に対(🥫)して何が出来るという(🕉)のだ。」
「麻の冠(guàn )かん(🏡)むりをかぶるの(🍹)が古礼(lǐ )だが、今(🙌)では絹糸の(👺)冠(🐅)をかぶ(🤟)る風習になった。これ(👽)は(🀄)節約のためだ。私はみ(🍢)んなのやり方(fā(👫)ng )に(🐾)従お(🦋)う(⛽)。臣(🍪)下は(📋)堂下(🔚)で君主(🍶)を拝するのが古礼(lǐ )だが(🕢)、(⬆)今(🛄)で(✂)は堂上で拝する風(🚗)習にな(😤)った。これ(🎗)は臣下(xià )の(🐵)増(zēng )長だ(🈺)。私は、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂(🚂)下で拝(🥐)す(📝)るこ(🃏)とにし(🗄)よう。」
「そういう祷りなら、私(🧔)はもう久(📋)しい(💹)間祷(🛸)っ(🛥)てい(🔯)るのだ。」
○ 詩経の内容(🌹)を大別すると、風(fēng )・雅・頌の三つになる。風は民(mín )謠、(🕡)雅は(🔽)朝廷の歌、頌は祭事(shì )の歌(🖊)である。
二九(jiǔ(🚞) )((🤬)二三四)
○(🆕) (🌒)匡==衛の一地(🧖)名(míng )。陳との国境に(💢)近い(🐋)。伝説によると(🔯)、(⏸)魯の大(dà )夫(🎥)季氏の家(📥)臣であつた(⬜)陽(yá(👗)ng )虎(🖤)という人(🐼)が、(🦐)陰謀に失(🍮)敗して国外(🔟)にのがれ(🎴)、匡において暴虐の振(zhèn )舞(wǔ )があり、匡人は彼を怨(yuà(🥐)n )ん(🎑)でいた。たま(🍖)たま孔子(🦀)の(🥙)一行(🐫)が衛を去つ(🖊)て陳(ché(➕)n )に行(🍼)(há(🎽)ng )く途中匡を(📯)通りかかつたが孔子の顔が陽虎(🔏)そつ(😌)く(➖)りだ(🏞)つたので、(🖲)匡(kuāng )人(💨)は兵(🔱)を以(yǐ )て一行を囲むことが五日(rì )に(🏤)及(🎡)んだというので(🛷)ある。
「(🏧)かり(👹)に周公ほ(😬)ど(🎫)の完璧(😂)な才(cá(😉)i )能(⛑)が(😓)そなわっていても、その才能にほこり(🧔)、他人の(👤)長(🌖)(zhǎng )所(suǒ )を(👖)認めないよう(💒)な(👬)人であるならば、もう見(🖱)どころのない人(😓)物だ。」
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