「はっきり掴めな(🏏)いにしても、(⛳)何か思(🎁)い当ることが(🥨)あ(🔮)るだろう。」
で(🎷)、彼(🌶)は、ある(🍸)日、それとな(📥)く(🏩)子桑(😿)伯(bó )子につい(💢)ての孔子の感(gǎn )想を求めて見た。彼は、もし孔子に諷刺の意(🍐)志が(🅿)あれば、子桑(sāng )伯子(🐲)のことから、(💫)自(zì )然(rá(🗾)n )、話(huà )は自(zì )分の方に向いて来(💐)る、と思っ(🌡)たのである。ところ(🐏)が、(🕰)孔(kǒng )子の(😝)答えは極め(🏴)てあっさりしたものであった(🧓)。
「そう(🙎)仰しゃら(😕)れますと、(📸)いかにも私に(📣)邪(xié )心が(🔇)ある(🕉)よ(🔌)うでござ(🖤)いま(⛪)すが…(🌉)…」(🛎)
「ふふ(🍗)む。すると、(🌑)わしの(🚩)眼(yǎ(🏟)n )に何(🚥)か邪(xié(💀) )悪(è )な影(yǐng )でも射し(🔗)ているのかな。」
「先達て珍しく(♟)孟孫(sū(📳)n )がたずねて(🛍)来て、孝道のことを訊(✋)い(🥥)て(🌛)いたよ。」
「礼は簡に失して(📗)もならな(🚍)いが、ま(👍)た過ぎ(♈)てもならない(☔)。9過(guò )ぎたる(💿)はなお及(jí(🐻) )ばざる(🔈)がごとしじゃ。人間には(⬇)それぞれに(🎬)分というものがあ(🥋)るが、その分(🎠)を上下しないところに(🎾)、(🎄)礼(🚀)の(🕳)正しい相が(💪)ある。分を越えて親を祭る(🛃)のは、親の靈をして(🌯)非(fēi )礼(🚋)を享(🧝)(xiǎ(🎊)ng )うけし(👯)めることになるのじ(❓)ゃ。のみならず、(🍄)大丈夫(🧘)の非礼はやがて天下を紊みだ(🛵)るもと(🌆)になる。親(📞)の靈をし(✅)て天下を紊(wěn )るような非礼(🍵)を(✡)享(xiǎng )けし(🚊)め(🎯)て、何(🏗)が孝行(🌞)(háng )じゃ。」(💤)
と、心(🙊)の中で(🚅)くりかえ(💅)した(🛀)。
2(😪) 子游(😤)、(🔄)孝を問(😺)う。子(🧦)曰く、今の(👮)孝(🍤)は、是れ能く養う(😐)を(✝)謂う。犬馬に至るまで、(🥠)皆能く養(😨)うことあり。敬(🦐)せずんば(📰)何を以て(🌂)別たんやと(🥎)。((💗)爲(wèi )政篇)
楽(lè )長(zhǎng )は、(🚖)自分(⛅)の(🔋)今日の失(shī )敗(🛂)について(🐽)は一(〰)言も言われないで、ま(👧)っし(🔵)ぐ(🏔)らにそんな問をかけられたので、か(🈚)えって返事(🧞)(shì )に窮(qióng )した(🥌)。
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