漫画《えろ なおみ》2行目ライン
えろ なおみあらすじ
○ (🗾)矢(🏴)ぐる(😣)み＝＝(🍕)原文に「(🌳)弋(🔥)」（(🐎)よく）とある(🎿)。矢(🚅)(shǐ )に糸をつけ、それを島(dǎo )の羽根(gēn )にから(🍗)ま(⛔)せ(🍐)、(🏉)生擒する方法(fǎ(🎴) )であつた。
○ これ(🎇)は孔(🛴)子晩年の言(🔸)葉(yè )に(🍖)ちがいな(🗒)い。そ(🕖)れが単な(🚆)る無(wú )常観(🤵)か、過去を顧(😓)(gù )みての歎声か、(🌮)或(huò )は(📉)、たゆみな(🛋)き人間の(🎑)努力(🌤)(lì )を祈(qí )る声かそ(🐸)も(🔄)そもまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道(dào )の永(yǒ(🌽)ng )遠(yuǎn )性(🕡)を(🔲)讃美(😛)(měi )する(🤫)言葉(🧕)か、それは人おのおの自らの(🍨)心境(Ⓜ)によつて(👺)解す(💄)る(❔)がよかろう。た(📩)だわ(🛍)れわれは、こ(🐬)うした言葉の裏付けによつて、孔子の他の場合の極め(🏦)て平凡(fá(☝)n )らしく見える言(🔫)葉が(🧞)一(yī(🎐) )層深(😑)く理解(🎻)される(😯)であろうことを(🦖)忘(💰)れてはなら(📎)ない。
おののくここ(👉)ろ。
○ 柏＝(🗄)＝「かや」である。「か(👌)しわ」で(🚇)はな(📍)い。
達(🌆)巷たつこ(😟)うという(⏳)村の(🥜)あ(〰)る人が(✍)いっ(💲)た。――
つつし(📷)むここ(😔)ろ。
○ 聖人(ré(🏫)n )・君子・善人＝＝孔子(💹)のいう聖人(🏰)・君(🗓)子は常(🤹)に政治と(🖍)いうことと関係(xì )がある。現に(🔻)政(🥃)治の任に当つていると否とに(🎶)かかわらず、完(👧)(wá(💫)n )全無(wú )欠な徳(dé )と、(🎂)自由(🆓)無(👊)碍な為(🗑)政(zhèng )能(néng )力をもつた人が「聖人(rén )」で(🧢)あり、それほどではなくとも(🛂)、理想(xiǎ(🌞)ng )と識(🌸)見とを持ち、常に修徳(🐾)にいそしんで(🏣)為(🎲)政家(jiā )と(🎩)して(🛎)恥(🕤)(chǐ(💷) )かし(👽)くない人(♿)、少(🎫)くと(🗄)も政(zhèng )治(📚)に(🥈)志(🛴)して修(🌽)(xiū )養を(🏇)つんで(🔙)いる人(rén )、そう(🏿)いう人(⏩)(rén )が(🆕)「君子」なのである。これに反(🐁)して(🥩)、「善人」は(🔸)必ずしも政(zhèng )治(🏀)と関係はない。人間と(🎃)して(🙆)諸徳のそなわつた人(😒)とい(🎸)う程度(😲)の(🏞)意味(🙄)で(🉐)用いられてい(♍)る。
「よ(🌌)ろしいと(🥛)思います(🌮)。誄(🤺)(lěi )るいに、(🐪)汝(rǔ )の幸い(🐉)を(🌟)天(tiā(📺)n )地(dì )の神々に祷る、という言葉(yè(🎞) )がご(🔐)ざいま(📋)すから。」
○ 本(běn )章(zhāng )は「由らしむべし、知(🤕)らしむべ(🛬)からず」という言葉で広(guǎng )く流布され、秘(mì(🙇) )密専制政(📛)治の代表的表現(😭)であるか(📕)の如(rú(🌹) )く解釈されている(⏫)が、これは(🥙)原文(wén )の(🥞)「可」(🔇)「不可(kě )」を「可(⏹)能」「不(🍬)可能」の意味(🥞)(wè(👽)i )に(🎺)とらないで、「命令」「禁(jìn )止」の意(🕟)味(wèi )に(🎞)とつたための誤りだ(🆘)と私は思う。第(📦)(dì )一、孔(➿)子ほど教(🧤)(jiāo )えて倦(🔰)まなかつた人(rén )が、民衆の知的理解を自ら進んで禁(🌀)止(🕹)しようと(🤤)す(🔦)る道理は(⛱)ない。むしろ(🥡)、知的理(🍓)解(🧔)を求めて(🤢)容(🔹)易に得(🏠)られない現実(🚇)(shí )を(🎏)知り、(🎑)それを歎き(💴)つつ、(💀)その体験に基いて、(🦁)いよ(🚭)いよ徳治主義の(🦉)信(xìn )念を固めた言葉(yè )として受取るべきである。
二(🐱)九（二三四(sì )）
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《えろ なおみ》関連作品
漫画週次チャート