日本《オナニー 後 痛み》2行目ライン
オナニー 後 痛みあらすじ
犂(lí )牛の子
２(💠) 子游(😀)、孝を(🐐)問う。子曰(yuē )く、今の孝は、(🌊)是れ能く養う(👊)を謂(🔈)う。犬馬に(🌪)至(🔑)るまで(🔍)、皆(🔋)能く養(👏)(yǎng )うことあり。敬せ(💃)ずんば何を以(🛠)て別(🚱)(bié )たんやと。（(💶)爲政(💭)篇(🏃)(piā(🏠)n )）(🛎)
「お前(🛳)にも、まだ礼の(📳)ここ(🌙)ろはよくわか(💅)っていないようじゃ(⛑)な(🍅)。」
樊(fá(🥣)n )遅は喜んだ。それはそ(🚝)の中(🍳)(zhōng )に、「(🥘)違(🦇)わな(💁)い」という言葉が見つかっ(🌊)たからで(😘)ある。しかし(😣)、数秒(miǎo )の後に(🚠)は、彼の頭(🎃)は却って(🚲)そのた(🐢)めに混(hún )乱(luàn )し(🍓)はじめた。というのは、さっき孔(😓)子(zǐ )のいっ(🔶)た「違わな(🚪)い」と、この(🌉)言葉の(😷)中の「違わ(✈)な(✝)い」とは、ま(💰)るで意味(🎾)がちがって(🍗)いそうに思えたから(🔷)である。後の場合の「違わない」は、第(dì )一、(📻)父母の(😟)存命中(🔔)のことであ(🏬)る(⛺)。それに、(🛅)前後(⛷)(hòu )の関係から判断(duàn )しても、初一(🥚)(yī(⛲) )念を貫(guàn )けという意味に(♉)相(😗)違ない(Ⓜ)。父母を亡く(🥜)したあ(🥪)との「違わな(🚓)い」(🤤)ということが(🍭)、(🖕)それ(🦔)と同(🤼)じ意(yì(〰) )味だ(😢)とは(⏹)、どうしても思えな(🌋)い。言葉(🥢)(yè )が同(⏫)じ(🚀)なだ(👌)けに、彼はい(👳)よい(🗜)よ判断に苦(kǔ )しんだ。
(🚎)孔子はつ(🚏)づけた。
ところが、ある日、樊遅(chí )が孔子(🔣)の供を(🏙)し(🎶)て(🦐)、馬車を御することになった(🥗)。樊遅は孔子(📪)の若い門人の一人である。武芸に秀でている(⌛)ために、孟孫子に愛さ(⏱)れ(⏹)て(🛂)、しばしば(👴)その門に(🔡)出入する。孔子は、彼(bǐ )なら(👱)ば(💦)、自分(💪)の意志を(😷)はっきり孟(mèng )懿子に伝えてくれるだろう、(🔋)と(💍)考えた(🐱)。
(👒)というのであった(🔕)。これも子游に対する(📶)のと大(🥫)同小異で、少々怒りっぽい子夏(xià(🔷) )に対する答えとして(㊗)は(🔊)、先(🏰)ず当然だ。
「たし(🔛)か(🍷)にそう(🤷)かな。」
「救世(✨)済(🚠)民(😩)の(🎁)志を(⛅)抱き(🛅)、国事に尽(jì(🌆)n )したいと希(🎃)望しなが(📯)ら、い(🧢)くら機会があっても出でて仕(shì )えようと(✖)しない(♿)のは、果して知者と云(yún )えましょう(➕)か。」
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