と(💽)、私は言(yán )って、新(🐤)しい仏(😸)(fó )への(👎)菓(💃)(guǒ )子(😵)折(shé )りな(🌛)ぞを取り寄せた。私はまた、次郎や末(🍚)子の見ている(🥌)ところでここ(🛶)ろざしばかり(💴)の金(📸)を包み、黒い(🔠)水引(yǐn )きを掛けながら、
「次郎ちゃん(🍿)、おもし(🙉)ろい(🍏)言(yán )葉(📯)があ(🔁)るよ。」(🚓)と(🛣)、私は言(yán )っ(🚴)た。「田舎(🙃)いなかへ引(yǐn )っ込む(🐪)のは(📠)ね、社(🔭)会(🧝)から遠くな(🎪)るのじゃ(🛂)なく(📞)て、(🕖)自分(🕗)ら(➖)の虚栄か(🍬)ら遠(🕉)くなる(🚠)のだ。という言葉があるよ。勉強の(🚔)でき(😶)るのは(🎎)田(📡)舎だ(♟)ね。お前(🤚)のように(🍼)田舎にいて、さびしさと戦うのもいい(🏮)修業(👖)じ(❔)ゃないか。」
祖(zǔ )母(mǔ(💇) )おば(🖼)あさんは、おせん(✊)べつのしる(💕)しにと(🚸)言いつて、東京と(🚺)うきやうへ出(🍯)でる父とうさん(❗)のために羽織(🚖)は(🔱)おりや帶お(🐁)びを織(zhī )おつて呉くれ(🔅)ました(✅)。
木(✴)曾きその(🌰)人(🚁)ひとは昔むかし(🎵)からお伽話(huà )とぎ(🥨)ばなしが好すきだつ(👤)たと見み(🤤)えますね(🌧)。岩(yán )いはに(🕘)も、池いけにも(👲)、釣竿(gān )つり(🎊)ざをにも、こんなお伽話(huà(🤛) )とぎ(🐺)ばなしが殘(🚌)のこつて、それを昔(xī )むかしから(🔅)言いひ(📸)傳(🌉)(chuán )つた(🎿)へて居(👁)ゐます。
と言いつて(🚠)呉くれました。それが(👣)祖(zǔ )父おぢいさ(📶)ん(📣)の(🐯)おせんべつでし(🐂)た。
そ(🐱)の邊へ(🔧)んにはお(📥)馴染なじみの桐きりの木きも立(lì )た(🖱)つ(🕝)て居ゐました。その(⛔)桐き(🥠)りの木きは背(bèi )せいこそ高た(🗻)かくても(🥋)、ま(🕜)だ木き(🥞)の子供こどもでして、
「(🗜)妙なものですね。三十台(👊)で亡く(⏫)なっ(😴)た人は(🚒)、いつまでも三十台(🌕)でいるような気(🚴)がしま(🍡)すね(😦)。その人(🚱)が(🕍)五十いく(🤗)つになる(🌀)と(🗾)は、(🏒)ど(🎤)う(🌄)しても思(💭)われませんね。」
その邊へんにはお馴(🐙)染(rǎn )なじみの(🐱)桐き(🤟)りの木(mù )きも(🌮)立た(💅)つて居ゐま(😜)した。その(🖇)桐きりの木きは背せいこそ高(🤹)たか(🤤)く(🌹)ても、まだ木(🍐)きの子供こどもでして、
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