「(🎀)誰か考へがありませんか。」
「きつとえゝ(🎬)こと(❔)なんて無い(💩)んだ。」母親(qīn )は(♿)鼻涕(💼)を(🚶)すゝ(🔎)り上(shàng )げた(🚹)。
源吉(❤)は(❗)、(⏺)フト思ひ出(🌑)したやうに、ゴクツとのどをならし(⏪)て、水(🌙)をのむと、外へ出て行つた。
巡(🗃)(xún )査が云(yún )ふのも、(👄)何處かやつぱり(📫)一(📢)皮隔て(🦃)た處から聞えて(🐹)くる氣がした。
源吉(⏪)達は、(👺)もう雪も固(🍱)まつたので、山へ入(rù )る時(shí(📝) )期だつ(👦)たけれども、(🗽)この方が片(piàn )付(fù )くま(⏸)で行けなか(🥪)つた。それに今では皆、そんな(🥉)處でない、と思ふほど、興奮してゐた。石山の(📙)家(🌎)に(🏭)寄(jì(⭐) )り(🔮)合(hé )つて、色々の話をき(📸)いたり(😧)してゐ(🛥)るうちに、殊に若(🌖)い(💴)百(bǎi )姓などは、「(🕕)地主つて不埓だ!」さう(😙)い(🎬)ふ理窟(🛫)の(🖼)根據が分つ(⏳)てくるのが出(🏓)(chū )て(㊗)きた(💠)。始(✔)め「さ(🕤)うかなア(😘)」(📷)と思(sī(🆖) )つて、フラ/\した氣持のものが、「野郎(🐲)奴」な(🚽)どと云(✖)つ(🌽)てきた(🔍)。澤山集ることがあ(🚰)ると、校(🐔)長(zhǎng )先(xiān )生は、(👘)手振(🥨)り(🤛)や(🥥)、(🦈)身振(🏇)(zhèn )りま(🕌)で(🚥)して、「佐倉宗五(⏭)郎(💼)」や「磔茂(🏈)(mào )左(🎰)衞門」な(🏬)ど(🧓)の義(🚄)民傳(⛩)を(🌻)話(huà )し(🚐)てきかせた。それが、處が、理(❄)窟なしに百姓の頑固な岩ツころ(🙈)のやうな胸(xiō(🍐)ng )のすき(📉)間々々か(🌭)ら、(🐜)にじみ入(🐆)つて行(háng )つた。それから、(👋)笑(xiào )談(⛅)のやうに、「(🌬)北海道の宗五郎(📉)」といふ奴(👑)が、何(💉)處かから一人位(wèi )は(🐏)出たつて惡(🌃)く(🙉)ないだらうさ、(😦)と云つ(🤓)た。す(🎑)ると(🌜)、朴訥(🌈)(nè )な(🦃)百(bǎi )姓は、眞面目に、(💧)考(🐟)へこんだ(🙋)。
「ホラ、校(📽)(xià(🎶)o )長(🧑)先(xiān )生(🏘)!」母(mǔ )がどなつた(📣)。
「この(🍂)野(🏫)(yě )郎。早(🚶)く小(xiǎo )便たれてこ。表さ行(háng )えつて。」
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