バラエティ番組《親近 相姦 えろ》2行目ライン
親近 相姦 えろあらすじ
樊遅は喜(xǐ(😢) )ん(😼)だ。それはその中に、「違わない」(🎵)という言葉が見つかった(👙)からである(☕)。しかし、(🚙)数秒(👫)の後(hòu )には、彼の(🌦)頭は却っ(🍫)てそのために混乱しはじめ(🈷)た。とい(🏠)う(🏔)のは、(👯)さっき孔子のいった「違(🤗)わない」と、(🎉)この言(🥃)葉の中の「(🖲)違わない」とは、ま(💅)る(🈹)で意(😁)味(🏤)がちがっていそうに思えたから(📍)である。後の(🉐)場合の「違(wéi )わ(🖍)ない」は、第一(yī )、(🕵)父母の存命中のことである。それに、前(🕐)後の(🍘)関係から判断しても、(🥠)初一(⏩)(yī )念(🏃)(niàn )を貫けと(🎽)い(🎑)う意(❣)味に相違ない。父母(🚥)を亡くしたあと(🛌)の「違わない」とい(🐌)うことが(🛶)、(🚾)それと同じ(🕡)意(yì(🕺) )味だとは、どうし(🔼)ても思えない(🌀)。言(yán )葉が同(🕖)じ(🐤)な(🍁)だけに、(🧞)彼(🐫)はいよいよ判断に苦しんだ。
「比類(🧣)の(👆)ない(📞)徳(dé )を身(shēn )に(🏵)体(🍂)し(🥩)ていな(🌺)がら、国の乱れ(🕙)るのを傍観している(🎉)のは、果(guǒ )して仁の道(⏮)(dào )に叶いま(🏮)しょうか。」
(🚅)仲弓(gōng )自(♐)身(shēn )にしても、何と(➡)なくう(🧦)し(🔲)ろ(🍭)めたか(⏬)っ(🏽)た(📞)。彼は(✉)孔子が甞(⛸)て(🦍)、(🏷)
孔子は(🥚)、その牛(🦌)の近く(👫)まで来る(🏨)と、急(🏽)に立(🛴)(lì(❔) )ちどまって、門人(ré(💣)n )たちにい(🏵)った。
孔子(🌬)(zǐ )はそ(🐧)んなことを(🤘)考(kǎo )えて、い(🚄)い機会の来(lái )るのをねらっていた。
(📃)だ(💴)が(🔚)、こうした(🥡)彼の努(🎻)力も(🛷)、(🎐)心境の幼稚な門人(❌)た(🏎)ちには何の利(🙂)目もな(🏌)か(🖇)った。彼(🐘)等には(⏯)、天命が(🍿)何だか、仁が何だ(💫)か、まだ(💨)皆目(🛶)見当が(👇)ついて(✊)いなかった。彼等(🚞)(děng )は、ただ仲弓(gōng )に(🔺)い(✌)く(🈷)ら(🗳)か(🙀)でも(🔽)けちをつけさえす(🍤)れば、自(🈯)分(fèn )た(☕)ちが救わ(🤾)れる(😫)よう(🐏)な気がするの(🍦)だった。こんな種類(😝)の門(mén )人たちに対しては、(🤐)さ(🗣)すがの孔子も手がつけ(🤯)られないで(🚎)、いくたびか絶望(🐓)に似た気持(chí(👍) )に(🔔)さ(🌫)え(🥌)なるのであ(🧘)った(💨)。
楽長(🀄)は、自分(🌍)の見る眼が悪(è )いとはど(💀)うし(🛃)ても(💑)思えなかった(👮)。で、
「大(dà )丈夫だと思(🥓)いま(🤨)す。本物(wù )が立派で(🏃)さえあれば。」
１ 子(🙊)曰く、法語(yǔ )の言は能(🍬)(néng )く従うこと無からんや、之を(🏅)改む(🐲)るを貴し(🚔)と爲す(📩)。巽与（そんよ）の言(🚺)(yán )は能く説（(🍄)よろこ(🗻)）ぶこと無(🐣)(wú )からん(📹)や、之を繹（たずぬ(🌿)）る(🔂)を貴(guì )し(🤬)と爲す。説(shuì(🙅) )びて繹ねず、従(🍘)いて改めずん(🧤)ば、吾之を如何ともするこ(😾)と末（(🚢)な）きの(🔎)みと。（子罕篇）
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