○ 巫馬期==(📑)孔子の門人。巫馬は姓、期(qī )は字、名(mí(🚗)ng )は施(🙉)(し(♑))(👷)。
○ 綱==これを「網」(😙)の(🎡)誤りと見(jiàn )て「(🗺)一網打尽」の意味に(♐)解する説もあ(🎃)る。しかし、当時(shí )の(🌃)魚獲法(fǎ(🌌) )に、(⛪)大綱にたくさんの小綱をつけ、その先(xiān )に釣針(zhēn )をつ(⚫)けて、それを(🐆)水に(🌓)流す(㊙)方法が(🏊)あり、それを(😨)綱と(📆)いつたというのが正(🔍)しいようである。しかし、いずれにし(⛸)ても、本(🙊)章(🍶)の(👵)結(🧣)局の意味に変りはない。
一(🏸)六(liù )(二(🌬)〇〇)
○ 以上の三(🖨)章(🌅)、偶(🌶)(ǒ(🔻)u )然か(🥀)、論語の編(🤥)纂(zuǎn )者に意(yì )あつてか、孔子の門(🍼)人中最(🍥)も目(⏳)立つて(🌩)いる(🔘)顔渕と(🍠)子(zǐ )路と子(🅱)貢(📚)の三人をつぎ(🗞)つ(⛑)ぎにとらえ来つ(🚃)て(👬)、そ(😲)の面(🆘)目を(⛎)躍(yuè )如たらしめ(💱)ている(📿)。この(💱)三(😨)章(zhāng )を読(dú )む(🍍)だけでも(🤤)、すでに孔門の状(zhuàng )況が生き(🥪)生きとうかがわれる(♉)では(🆙)ないか。
「(⏬)苗(miá(👢)o )にはなつても、花が咲(xiào )か(🚼)ないものがあ(😛)る。花(🏳)は咲いても(🐯)実(shí(🍦) )を結(🚤)(jié )ばない(💫)ものが(🏹)ある。」
「知者(💕)には(🧖)迷いがない。仁(rén )者(🤢)(zhě )には(🤭)憂いがない。勇(yǒng )者に(🍧)はおそれが(📧)ない。」
二六(二三(🛶)一)
○(🔝) (✝)孔子が昭(zhāo )公は礼(lǐ )を知(🤒)つている(😐)と答(🎸)えたのは、自(🏋)分の国の君主(🈁)のこ(💟)とを他(📳)(tā )国の役人の前で(🎸)そしるのが(🧓)非礼であり、且つ忍びなかつた(🍌)からであろう。しかし、事実(shí )を指(🍉)摘され(⏭)ると、それを否(fǒu )定も(👀)せず、(🐹)また自己(🐭)辯(bià(🈹)n )護(hù(⛔) )も(😧)せず、すべてを自分(🏑)の不(bú )明(mí(🔅)ng )に帰した。そこ(💮)に孔(kǒng )子の面(miàn )目があつたの(👯)である。
三(🏆)(sān )(二〇八(bā ))
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