この(🐄)問答の話(💒)をきか(🎓)れ(🈯)て、先師はいわれた。――
す(🌑)ると(🚲)、公西(🖇)華こ(🍇)うせいかがいった。――
一三((🍝)一九七(qī ))
二〇(二(🔡)(èr )二(☔)(èr )五(🍂))
「(💡)その程度のことが何で得(🎏)意になるねうちがあろう。」
「せっかく道(🦌)を求(💥)め(👝)て(🙊)や(🔑)って来たのだ(🌇)から(😬)、喜んで迎え(🎲)てやっ(⬛)て、退(tuì(🔩) )か(🦖)ない(⬆)ようにしてやりたい(🍴)も(🦆)のだ。お(🐶)前たちのように(🐐)、(😡)そうむ(📙)ごい(💕)こ(😕)とをいうものではない。い(♎)っ(🗻)たい(🉐)、人が自分の身(🎧)(shēn )を清くしようと思っ(🧗)て一歩前(🦀)(qián )進(jìn )して(🤧)来(🌞)たら、その清く(📩)し(⌚)ようとす(⏯)る気(🔒)持を汲(🔙)ん(💓)でやればいいので、過去のこと(🤖)をいつ(🦒)までも気(qì )にす(👹)る必(🔱)要はないのだ。」
「堯(🍻)帝(dì )の君(🏾)徳(dé )は(🕣)何(🥐)(hé )と大きく、何と荘厳なこと(😧)であろう。世に真(zhēn )に(💮)偉(wě(📓)i )大な(👌)ものは天のみであるが、ひとり堯帝は(✋)天(👧)とその偉大さを共(🐬)にしてい(⛷)る。その徳(dé )の広大無辺(🥂)さは何と形容してよいかわ(💤)か(🍋)らない。人はただそ(🏑)の(🚅)功業(yè )の荘厳(yán )さと(💋)文物制度(🐒)の燦(🚨)然た(💠)るとに眼を見は(👁)るのみである。」
民謡(🤑)にこう(📻)い(🦒)うのが(🥅)ある。
深渕(🌺)ふかぶちにの(👋)ぞむごと、
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