(🎻)その場はそれで済(🐧)(jǐ )んだ。し(🐃)かし(😾)仲(zhò(🚤)ng )弓に(🔳)対(🕓)する蔭口はや(⭕)はり絶(🧚)えなかった。いうことがなくなると、(🧙)結(🙎)局彼の身分(🛋)がど(🌖)う(👿)の、父(🌥)の(🕐)素(sù )行(🏼)がどう(🔭)のとい(🕷)う話になって行(háng )っ(💥)た。むろん、そんな話は、今(🐿)に始(🎀)ま(📢)ったことではなかった。実(shí )をいうと、孔子が仲(⏬)弓(gōng )を(🚙)特に称揚し出した(🍾)のも、その(🎄)人(🍥)物(wù )が実際(jì )優れ(👃)ていたからではあったが、何(hé )とか(💩)して(🎓)門(⬛)人(🕊)たちに彼の真価を知らせ(🍂)、彼の身分や(⛴)父に関する(🤣)噂を話(huà )題(🌖)にさ(🏪)せないようにしたいためであ(📼)った。とこ(🏇)ろが(🎶)、結(㊗)果(⏱)はかえって反対の方(fāng )に向(xiàng )いて(👤)行(⏫)った。孔子が彼を(👾)讃めれ(🍅)ば讃めるほど、彼(bǐ )の身分の賎しいことや(🏆)、彼の父の悪(♉)行が門(🔐)人たちの蔭口(kǒu )の種(zhǒng )になるのだった。
孔子は、その日の儀式におけ(💛)る楽(🎌)長(🚹)の不(bú )首尾にもかかわ(😿)らず、い(💊)つ(🥋)もよりかえっ(🏌)て朗(🎖)(lǎng )ら(🚿)か(🌀)な(📬)顔をして、退(♐)(tuì(🌠) )出し(⏫)た(🥓)。
4(🦌) 子罕(💥)(ま(✈)れ(🏒))に利を(🤺)言えば、命と与に(🌜)し、仁(rén )と与にす。(子罕(🤩)篇)
「でも、あ(⛷)の調子(zǐ )で(🏥)は、諸侯(🏥)を説い(🔳)て見(🃏)た(🐭)とこ(🏎)ろで(🍙)、(🌷)相手(shǒ(🔖)u )にされないだろ(🌫)うと思います。惜しいものです(📨)。」
「もしそうだ(🌘)と(🏥)すれば、それが君の(🥏)邪心(xīn )というものじゃ。君の心(👤)の中では、この孔丘(🚯)と(📅)いう人間が、いつ(🐧)も(🗽)対(duì )立的(🤛)なものに(🍎)な(🔕)って(🛐)いる。君は、はっき(🕎)り意(🅱)(yì )識し(🌒)ていな(🤲)いか(🕗)も知れ(🕛)な(🥕)いが(⛸)、君の奏(🕟)楽にとって、わしの存(cú(🔁)n )在は一(🌶)つの大(📰)きな(🗞)障碍(🧑)な(📅)のじ(🕒)ゃ。君の(🧤)心(xīn )はそ(🍶)の(😜)ために分(🎲)裂する。従って(🛐)、(♏)君は完全に君の音(🕧)楽に浸りきることが出来ない。そこに君の失(shī )敗の原因(🤞)があ(🗡)る。そうは思わないかの(🥡)?」
陽貨は、座につく(👡)と、(🤑)いかにも熱意の(🚨)こ(🎲)もったよ(🎠)うな口調で説(shuì )き出した。
孔子(zǐ )は、(🧠)ぬ(😕)かりなく(🤙)考えた。そして(🔖)遂に一策を思(sī )いついた。それは、相手の用(yòng )いた策(💟)そのまま(👀)を応(🍙)用するこ(🙌)とで(🔱)あっ(🌳)た。つまり、陽貨(🔶)の留守を見計って、謝辞(cí )を述べに行(🧑)こうというの(🚮)である。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025