「(📥)な(🙏)るほど――」
樊遅に(❗)は(🔄)、も(💪)ううし(🍗)ろ(🕙)を(🚑)振(🐫)りかえる勇気(qì )がなかった。彼(bǐ )は、正(zhèng )面を向い(🥈)たきり、石のよう(😲)に固くなっ(🧞)て、(🎸)殆(dài )ど機械的に手綱をさばいていた。
門人たちは顔を(🛍)見合せ(🐻)た(🌩)。犠牲にするには、毛色が(🔅)赤(🎮)くて角が立派(💴)でさえあれ(✴)ば、そ(🗣)れで(📅)いい(🔜)と(🥑)されている。こ(⛪)れま(✨)で牛の血統が問題(tí(🔒) )に(👮)され(🐳)た例ためし(🧠)をきい(🐓)たこと(🙁)が(🆙)ない(🥝)。何で、孔子がそんなことを云(yún )い出した(🔪)も(🚃)のだ(🕯)ろ(❗)う、と彼等は不思(sī )議に思った。
「仲弓もこ(🖇)のごろは(🛶)仁(🎮)者の列(liè )にはいった(🌸)か知らないが、(🥩)残念なことに(🌰)は弁舌の才がない(🍾)。」
「血(xuè(🧝) )統な(📈)ど、ど(⤵)うで(💸)もい(🧀)いでは(🤝)ござ(🍫)いませ(👬)ん(🕧)か。」
(礼(lǐ )にそむ(🎦)くわけ(🌏)には行(⛰)かない。しかし(🌛)、無(👝)(wú )道の人に招かれて、たとい一(yī )日(rì(🎛) )たり(📼)ともこれを相(xiàng )たす(🐺)けるのは士の道(dào )でない。況んや策(💊)(cè )を以(yǐ )て乗じ(👲)られるに於(⛸)てをや(🌫)[#「於て(🔊)をや(🥀)」は(🐸)底(😢)(dǐ )本では「於ておや」]である(🔎)。)(📂)
(礼にそむく(📭)わ(💏)けに(💤)は(🔘)行か(🤑)ない。し(⏱)か(〽)し(🐣)、無(wú )道の人に招(zhāo )かれて、たとい一日たりともこ(🍦)れを相(🛐)(xiàng )たすけ(🎵)る(🗄)のは士の道(dào )でない。況んや(😶)策(cè )を(⛽)以て乗じられるに於て(♟)をや[#「於てをや」は底(dǐ )本(🦋)で(🧥)は「於てお(🍷)や」(🚉)]である。)
(🖖)孔子は、その牛の近くまで来ると、急に立ち(🐆)どまって、門人たちにいった(📥)。
というの(🚬)で(☝)あった。これも子游(yóu )に(🛌)対(duì(🐞) )するのと大(dà(🧜) )同小(💷)異で、少(⛷)々(🐂)怒りっ(🗑)ぽい子夏(xià )に対する答(🐕)(dá )えとしては、先ず当(dāng )然(rá(🕵)n )だ。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025