○(🕗) 矢ぐ(♒)るみ==原文(📎)に(❔)「弋(🚪)」(よく)(➕)とある。矢(📇)に(🐵)糸(😰)をつ(👷)け(💵)、それを島の(🏂)羽根にからませ、生擒(qín )する方法であつた。
「(📲)学(🤟)問は追(zhuī )いかけて逃(🥚)がす(🍣)まいとするような気(qì )持(chí(🕤) )でやっても、なお(🏣)取りにがすおそれが(🏃)あるものだ(🛀)。」
「学問は(🍵)追(🚀)いかけ(🤞)て逃(🗜)がすまい(🔹)とす(📋)るような気持でやっ(🔁)て(🐒)も、なお取り(😯)にが(🌻)すおそれ(💨)があるものだ。」
一〇(一(🍥)九四)
○(🌳) 原文の「(⚫)固」は、「窮屈」でなく(🔩)て(💣)「頑固」だ(💥)という説もある。
互郷ごき(👵)ょう(🔸)という村の人(🍸)たち(🎏)は、(🎸)お話に(🎱)ならない(🌝)ほど風俗が(🔏)悪かった(😆)。とこ(🛌)ろがそ(🎞)の村の一少年が先師に入門をお(🎅)願(🤼)いして許(💟)(xǔ )されたの(⏸)で、(🚯)門(🚋)(mén )人たちは(🥕)先(xiān )師(shī )の(💶)真意を疑った。する(🤬)と、先(🍷)師(💪)(shī )はいわれた。――
三〇(一(👑)七(qī )七)
「大宰はよく私(✔)のこ(🏾)とを知っておられる。私(👕)は若いころには微(🎍)賎(📱)(jiàn )な身分(fèn )だった(♏)ので(🍞)、つまらぬ仕事を(🕤)い(✨)ろいろと(👛)覚え(💅)こんだ(🎽)もの(🈹)だ(🏸)。しか(🌏)し、(⏲)多能(😚)(néng )だから君子(😑)(zǐ )だと(💯)思(sī )われたのでは赤(chì(🥔) )面す(🛷)る。い(🗼)ったい君(jun1 )子とい(🧠)う(🕎)ものの本質(🏍)が多(🎫)能(🎤)ということにあっ(➿)てい(📥)い(🚼)もの(👑)だろ(💷)うか。決し(📈)て(🛵)そん(➿)なことはない(🚮)。」
「鳥は(🤫)死ぬまえ(🐬)に悲し(🥏)げな(😐)声で鳴き、人(📋)は(🕴)死ぬまえ(🔦)に(🎪)善(🎬)言(🤘)を吐く(🏷)、と申します(😷)。これか(🌅)ら私(sī )の(🔞)申上(shàng )げますことは、私(🐚)の最後(hòu )の言葉でございますから、(🙁)よくおきき下さ(📅)い。およそ為政(zhèng )家が自分(🌻)の道として(🥒)大切(qiē )にしなければなら(🍳)ないことが(🤦)三つあります。その第(dì )一は態(🤽)度(dù )を(🏵)つつしんで粗暴怠慢(màn )にな(🦃)らな(😨)いこと、そ(🌗)の第二は顔(🐦)色(sè(🏐) )を正しくして信(xì(🌫)n )実の気持があ(😆)ふれ(🚔)る(🔗)こと、その第三は、言(yán )葉を叮重(chó(👰)ng )にして(🦖)野卑(bēi )不(bú )合(hé )理(🈷)(lǐ )になら(🖕)ない(🍸)こと、これであります。祭典のお供物(🔖)台の並べ方(👑)な(🤲)どのこまかな(🌃)技術上の(🗨)ことは、それぞれ係の役(yì )人(😣)が(🍲)おります(🧥)し、一々お気(qì )にかけられ(😆)なくとも(🏑)よ(🏉)いこと(🐸)でご(🏝)ざ(🍉)います。」
「君子(zǐ )が行って住めば、いつまでも野蠻な(🧞)こともあるまい(🍻)。」
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