日本《茶々 えろ》2行目ライン
茶々 えろあらすじ
(👓)その場はそれで済んだ。しかし仲弓に対する(💮)蔭口はやはり絶(🚄)えなかった。いうこ(⏫)とがなく(🎠)なる(🐙)と(🏤)、結(jié )局彼の身分(fè(🤣)n )がどうの、父(🕢)の素行が(🐾)どうの(🍫)という話(🥐)になって行(há(🔨)ng )った(♐)。むろん、そんな話は、今(😃)に始まった(🌼)こと(🤖)ではな(🌙)か(🍬)った(🥄)。実をいうと(🖤)、孔(🛠)子が仲弓(💝)(gōng )を特(tè(🐒) )に称揚(yáng )し出したのも、その人物(🐝)が実際優(😣)れてい(🏓)た(⏳)か(🌛)ら(🏸)では(🤼)あっ(💔)た(👺)が、何(📙)とかして門人(rén )たちに(🕉)彼の真(🍖)価を知らせ、彼の身(✔)分(🌝)や父(🐬)に(🚴)関する噂(🤥)を話(huà )題(💶)に(🈶)させないように(🚒)し(🎹)た(🕓)い(🏽)ためであった。ところが、結果(guǒ(🏆) )は(😈)かえって反(fǎn )対の方(🔆)に向(xiàng )い(🏪)て行(🎾)(háng )った。孔(🎑)(kǒng )子が彼を讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎(jiàn )しいこと(🥒)や、彼の父の悪行(há(👴)ng )が門人(rén )たちの蔭口(😳)の種になるのだ(😋)った(🔛)。
（な(💹)るほど(🍧)孔(🐢)子は音楽(💱)の理(lǐ )論には長じているだろう。しかし、(🔤)実(shí )際(jì )楽(🚜)器を(🏯)握(🔋)っ(🎟)ての(✌)技術にかけ(🏧)ては、何(✖)と(🤖)い(📹)って(♿)も自分の方(fā(🖊)ng )が玄(xuán )人く(😯)ろうとだ。）(🔩)
「全(quán )く惜(🛺)し(🌷)い(🛀)ではござ(📟)い(🔰)ませんか、(🐒)こうして田(🤾)(tián )圃に仂(🛏)かせ(📑)て(🆖)置くのは。」
６ 子曰く、父在(🔇)さば其の志を(🛠)観、父没せば其の行を観(🚞)る。三(🍖)年父の道を改む(♍)る(♐)こと無きは、孝と(💆)謂(wè(🖐)i )うべしと(🐜)。（(🃏)学而篇）
「(🕞)違(🏂)わないよう(🌑)になさるが(🌼)宜(yí )しか(😓)ろう。」
楽(😿)長は(🐀)、雲(🍭)を隔(😊)(gé )て(㊙)て日を仰ぐよう(🌝)な(🔷)感じで、孔(kǒng )子(zǐ )の音楽論(🍼)を聴(🔔)いて(🛳)いた(🚅)。しかし、孔子(zǐ )の最後の言(🏘)葉(🦓)(yè )が彼(bǐ )の耳(ěr )に(🎄)はい(🧛)った(🥢)時、彼の胸(🚑)は急にうずき出(📓)し(🎖)た。そして(🥜)孔子に「邪心がある」(🧦)と云(yún )われて(🚑)も仕方がない、と(🛹)思(🕞)っ(😁)た。
彼は、(💜)使を遣わして、いく度となく孔子に会見を申しこんだ。孔子は(🚟)、しかし、頑として応じなか(📔)った。応じなければ応じないほ(😰)ど(🍅)、陽貸(dài )とし(🤜)ては、不(🎅)(bú )安(✉)を感(gǎ(📭)n )じるのだった。
「平素敬慎(🎷)の心を以て万事を(🎭)裁量しつつ、しかも(🛠)事を行(háng )うには大ま(😂)かでありたい(🍛)と思(😘)います。そ(😴)れが治(zhì )民(🎦)の要道ではあります(⛽)まいか。平素(sù )も(🔊)大まかで(🛠)あり、事を行う(😉)にも(👵)大まかであると、(⛵)とかく(👖)放慢に流(liú )れがちだと思い(🚓)ますが……」(🤧)
２ (🛣)子曰く、吾甞(💭)て(❄)終日食わ(📖)ず(🈚)、終(zhō(👍)ng )夜寝ねず、以て思(sī )う。益(🗄)無(🔲)(wú )し。学(👊)ぶに如かざるなりと。（(🐑)衛(wèi )靈(💛)(líng )公篇）
彼は、「(🥝)惜(xī )しいものです(🌤)」という言葉(yè )に、馬鹿に力を入(rù(🖐) )れ(⛎)た。それは心(🥑)(xīn )ある(🥎)門人(✳)た(📭)ちの(🆕)顔をそむけさせるほど、(⛅)変な響(🎏)(xiǎng )きをもっていた(🚓)。しかし中(🎋)に(⚫)は、(📐)にやにやしながら、孔子がど(🍶)う答えるかを(🙆)、面(miàn )白そうに待(dài )って(📥)いる(🛀)ものもあった。孔(🏳)子は寒そうな顔を(🛋)して(🏡)、一寸眼を伏せ(🚤)た(📃)が、(🏺)次の瞬間には、そ(🦁)の眼(🐿)は鋭く輝(huī )いて(🥫)、みんなを見まわしていた。
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