「文王がなく(🧜)なられた(🎒)後、文という(🐒)言(yán )葉の内容をなす(😙)古聖(🌚)の道は、天意によってこの私(sī(🔳) )に継承(chéng )さ(💕)れて(🛵)いるでは(💃)ない(🌠)か。も(🈳)しその文をほろぼそう(⌛)とするのが天意であるならば(🛌)、何で、後の世(🍗)(shì )に生れたこの私に、(🕚)文(wén )に親しむ機会(📊)(huì )が与えられ(🙊)よう。文をほろ(👍)ぼ(😈)すまいと(🔪)いうのが天(🎪)意で(🌆)あるかぎり、匡(〽)(kuā(🐞)ng )の人(rén )たちが、いったい(🕚)私(sī )に(😞)対し(👧)て何が出来ると(♌)いう(🍴)のだ(❇)。」(👂)
一(🚉)〇(二一五)
○ 四十(shí )づら(🐿)、五十(shí )づらをさげ(📄)、先輩(🐘)(bè(🍶)i )顔をし(📑)て孔子(zǐ(🛶) )の前に並んで(👇)いた門人たちは(🍪)、どんな顔(🏂)をしたで(👕)あろ(📈)う(⛔)。
一一(🏻)(二(🍳)一六(🈶))
「君(jun1 )子(🎎)は気持がい(🏦)つも(☕)平(píng )和での(💵)びのびとして(📪)いる。小人はいつもび(♉)くびくし(✔)て何かにおびえて(🏰)いる。」
「後(😊)輩(♓)(bèi )をばか(🔐)にしてはなら(🍇)ない。彼等の将(💣)来(👜)がわ(🤽)れ(🍊)われの現(xià(👙)n )在(zài )に及ばないと(💩)誰がい(🎖)い得よう。だが、四(🗿)十歳にも五十歳にもなって(🚠)注目をひくに足りない(🥁)よう(⛸)では、おそるる(👟)に足り(🕜)ない。」
お(🎒)のの(📥)くこころ。
九((🗑)一九三(sān ))
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