「無知(💪)で我(㊗)流(🍷)の(👨)新説を立(lì(🦀) )て(🧜)る(🕹)者もあるら(🤼)しいが、(😵)私は絶対(🔵)にそん(👁)なことはしない。私(sī )は(🍢)な(🎹)るべく多くの人の考(kǎo )えを聞(🌛)いて取捨(shě )選択し、なるべく多(duō )く(🛌)実際を見てそれ(🌊)を(🍇)心にとめておき、判断の材料にするように(🈸)つとめ(🔌)ている。むろん(👽)、(⛰)それではまだ真(⛰)知とは(😪)いえな(🐀)いだろう。し(🚥)かし(🈶)、そ(🎠)れが真(zhē(👑)n )知にいたる途みちなのだ。」
「君(🌚)子が行(🖤)っ(🐯)て住めば、い(🌟)つま(🍟)でも野蠻(mán )なことも(🆕)あるまい。」
○ 巫馬期==孔子(🥐)の門(🗻)人。巫(wū )馬は(🏮)姓(xìng )、(🏍)期(⛴)は字、名は施(shī )(し(⏩))。
こころ(🍫)やぶれ(☕)ず
「典(🐮)(diǎn )籍(📼)の研究は、(🥑)私も人(😰)な(🍔)みに出(chū )来ると思(🔍)う。しかし、君子(zǐ )の行を実(🔱)践することは、まだなかなかだ。」
「せっ(🥠)か(🕠)く道(dào )を求(😷)めてや(🐻)って来たのだから、(🆑)喜(xǐ )んで(🧑)迎(yí(🥀)ng )えてやって、退かないようにしてやり(😲)たいものだ。お(🎳)前たちのように、そ(🛥)うむご(🗜)いこ(🚟)とをいうものではない。いったい、人が自(zì )分(🙃)の身を清く(🌐)しよ(🏞)うと思って一歩(bù )前(qián )進(🍆)して(🛢)来た(🏌)ら、その清くしようとする(🥇)気持を(🧗)汲んでやればいいので、過(🆖)去(😺)(qù )のことをいつま(⏲)で(🍯)も気にする必(bì(🐇) )要はない(💿)のだ。」(🌰)
○ 孔(kǒ(🐞)ng )子の門(🎮)人たちの中(zhōng )にも就職(zhí(🚲) )目あ(👆)ての(🎶)弟子(🏘)(zǐ(🐢) )入りが(💑)多(duō )か(👠)つ(🌀)たら(🐄)しい。
先師は、温かで、し(🚟)かもき(🖐)びしい方であっ(🧕)た。威厳(🧠)があって、し(🍸)かもおそろしくな(☕)い方(🚰)で(🛤)あった。うや(📉)う(👅)やしく(😞)て、(🏿)し(🎠)かも(🎶)安(ān )らかな方(🥪)であった。
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