(🚈)この一週間は、塾(shú )生た(🤪)ちにとっては、ま(🌦)ったく(📋)奇(🍽)妙きみょうな感じ(⏱)のする一(😿)(yī )週間(🍇)だった。朝(cháo )倉(cā(🥘)ng )先生夫妻も、次(🌿)郎(láng )も、(🐾)生活(🌤)(huó )の細(👯)部(🦆)(bù(🕸) )の(🕎)運営につ(🎈)いては、(🛑)自分たちのほう(➿)からは、(🔇)何ひとつ指(🎒)図(tú )さ(🍚)しずをせ(📻)ず、また、塾(🕘)生たちから何(hé )かたずねられ(🌋)て(🔰)も(🙋)、「ご随(🍷)意(yì )ず(👡)いい(✍)に」とか(👸)、「適当に考(kǎo )えて(💴)や(💦)ってくれた(🚟)まえ」(🌈)と(💹)か、(🍎)「(🚱)みんなでよく相談してみるんだな」とか(🍏)いっ(🚅)たよ(🕊)う(😳)な返事をするだけだ(⏮)っ(🥉)た(🧢)ので、と(👲)かくかれら(🗯)はとまどいした。中には、(😙)それをいいことにして、(🍅)ずる(🦋)くかま(🅰)えるも(🦎)の(🛬)もな(🌗)いではなかった。その結(jié )果(guǒ )、むだとへまとがつぎつぎ(🤳)におこ(💫)り、か(🐡)れら(🍱)の共同生活のす(🌦)がたは、見た眼めには決(🔦)して(🆘)い(💻)いもの(🈶)では(🏛)なかった。時には(🍻)、不(🗨)規律と怠慢たいま(😫)んだけが塾堂(táng )を支配しているので(⛱)は(📄)ないか、と疑わ(🌊)れるような場(chǎng )面(🗃)もあり、もし学ぶこ(🌹)と(♋)より(🔼)も批評(píng )す(✌)ること(🥦)により(👈)多く(🎸)の興(xìng )味を覚えてい(🧓)る参(cā(🌝)n )観(guān )者がたず(⛄)ねて来たとし(😥)たら、その(🏫)人は、批(pī )評(🐽)の材料を(🚚)さがすのに、決(jué )して骨は折れなかったであろう。
相談は安(😭)易あ(👉)んいにす(🎷)ぎる(🐱)ほ(🐣)ど、すらすら(👿)とは(🛌)こび、ほ(🕗)とん(♐)ど無修(🎨)正だっ(🚬)た(✖)。特異(yì )とく(🧀)いな行事を期(qī )待していた(🥑)塾(shú )生たちに(⛹)とっては、多少物足りなく感じられたらしかったが(🔁)、そのために、(🤤)これとい(❄)う強(qiá(👽)ng )硬(👆)(yì(💼)ng )きょうこ(📹)うな(🍓)主張も出(🕥)なか(🍟)った。最も多く発(🌧)(fā )言(➡)した(🥣)のは飯(🐃)島(🛬)(dǎo )だっ(🍛)た。しかし、それも、(🤫)自分の存(👊)在を印象づける目(mù )的以上(shàng )の発言ではなく(📐)、たいていは原案賛(🦗)(zàn )成の(😓)意見をのべ、同時に(👨)進行係(xì )をつとめるといった(🌮)ふうであ(📷)った。田(🛄)(tián )川は、(🍈)はじ(♌)め(🤾)から終わりまで、一言も口をきかなかった。
(📐)先生は(🌫)、(🌦)そう言って、次郎に目(🍐)くばせした。次(cì(🔦) )郎は待(dài )ちかまえていた(⚪)ように、自分(fèn )の(🤙)そ(🏔)ばに置(🐌)いていた紙袋かみぶくろから、(👱)ガリ(🐣)版(bǎn )の印(📿)刷(❔)物をとり出して(🌅)、(🏓)みんなに配(pèi )布した。
「(🐐)おや(🏂)、外出しなかっ(🎓)た(⏮)んですか。」
かれは(🛺)、掃(👐)除(🅰)(chú(〽) )そう(⚽)じをしながら、根(gēn )気よく鳴(míng )り(📦)つづ(🕟)けている板木の(🕺)音に(🥚)、ふと(🛌)好奇心(🦉)こ(🚥)うきしんを(🍟)そそられた。それは、鳴(mí(💞)ng )りはじ(🐐)めた時刻(🏇)がきわめて正確だったからば(💥)かり(🆓)でなく、そ(🚜)の音の(💵)調(diào )子に何かしら落ちつきがあり、しか(🎿)も、(📞)いつまでたっても(👂)そ(🎹)れ(👺)が乱(⛳)れなかったから(🥓)であった。
大河は第(dì(🔡) )五室(🥇)の(😒)列の一(⛺)番うしろにすわっ(🚟)て(🤶)いた。しかし、ただ静(📱)かに瞑(🚂)目めいも(🔚)くしてい(🤟)るだ(🙃)けで、その顔からは、(⛰)かれの気(qì(🤞) )持(chí )ちがどう動いているかは、すこしもうか(🚺)がえなかった。
「出し(🦇)てわるいことはない。しかし、(🗣)出さな(💆)いほう(👹)がい(👄)いんだ。少(😾)なくとも、今朝の話には(🚗)、出さな(🤽)い(🎅)ほう(👬)がよ(⚽)かっ(📬)た(🏾)んだ。」
次郎は、すぐに(🈹)は、その意味がの(🌠)み(🐈)こめないで、きょ(⏰)とん(⛵)として(🌀)いた。す(😃)ると、先生(shēng )は、
朝(🚪)倉夫人は、行事をおわって(🌪)空林庵に引(🥝)きあ(💐)げるまえに、わざ(🥑)わざ次(cì )郎の(🍑)室にや(💙)って来(🔲)(lái )て、しばらく話(💬)しこ(🤟)んだ(🍕)。その話の中にこんな言葉(yè )も(🕣)あった。
静(jì(🐩)ng )坐(💔)(zuò )のあとは(🚘)遥拝(🐢)ようは(🐹)いだった。――これは皇大(🦃)神宮こうたいじんぐう(⏩)と皇(huáng )居こうきょに対する(🗜)儀礼ぎれ(🕧)いで(🦌)、その当時(shí )は、極左きょくさ分(fèn )子や一部のキリ(🛥)スト教徒以外の全国(😃)民(📹)によっ(💭)て当然な国民(🏗)儀(⛸)礼(➖)と認(🥩)められ(🚳)、集団(tuán )行事(✒)に(🚈)おいて(🎑)そ(♏)れを欠くことは(⏪)、国(guó(🌥) )民常(⌚)識に反するもの(🎞)とさえ(👃)考(🎒)えられていたので(💟)ある。
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