○(🎨) 周公==(👌)すでに前に(🏬)も述べたように(🤭)、周(🕳)公(⏳)は武(wǔ )王(wáng )をたす(😚)け(🦂)て周室(shì )八百年(😐)の基礎(chǔ )を定めた人であ(🚐)るが(🕍)、(🚢)その人となり(😓)は極(✏)めて謙(👎)(qiān )虚で、「吐哺(🐒)握(wò )髪(fā(〽) )」という言(🦗)葉(🖼)で有名(🔉)(mí(🀄)ng )なよう(🐓)に、食事(shì )や、結髪の(👟)最中でも天下の(♟)士を迎(🐕)えて、その建言忠(zhōng )告に耳(🗡)(ěr )を傾(🔒)けた(🤰)人(rén )である。
一二(二(🏌)(èr )一七)
「私(🤹)の足を出し(🎬)て(🕠)見(🚽)るが(💝)いい。私(sī )の手(🚷)を出(chū(🦇) )して見(jiàn )る(⏱)がい(💮)い。詩経(jīng )に、
○ 次(原文)==一(yī )般(🚉)に(🕶)「(💉)つぎ」「(🦌)第二」の(🧝)意(yì )味(🚶)に解されているが(🎱)、(😑)私は(🎍)「途次(cì )」など(📸)とい(😳)う場合の「(🔶)次(🤾)」(🏦)と同(⬅)(tóng )じく、目標に達する(💋)一歩手前の意に解したい。
子貢が(🥔)こ(💖)た(📮)え(📁)た。――
○ 四(sì )十づ(💀)ら、五十づらをさげ、(📇)先(xiān )輩顔をして孔子(zǐ )の前(qiá(💋)n )に(🚷)並んで(🈚)い(🤪)た門(mén )人(💗)たちは、どんな顔をした(🏯)であろう。
○ これは孔(🌻)子晩年の(😖)言葉(🐅)(yè )に(⛽)ち(🛫)がいない。それが単なる無常(🐖)観(🍪)か、過去を顧みての歎声(shēng )か(🌾)、(🚑)或は(📛)、たゆみなき人(〽)間(jiān )の努力を祈る声かそもそもまた、流(liú )転(🏽)(zhuǎn )を(🔟)と(🐵)おし(🤸)て流るる道の永遠(yuǎn )性(xìng )を讃美(💃)する言(yán )葉か、それは人おのお(🥙)の自(zì )らの心(xīn )境(🐚)に(⏲)よつて解(👗)す(🍠)るがよかろう。ただわれわれ(🌻)は、こうした言葉(yè )の裏(🔯)付けに(🖋)よつ(🕗)て、孔子(zǐ )の他の場合の極(🚘)(jí )めて(🗃)平(🌠)凡(💽)(fán )らしく見(jiàn )える(🎙)言(📍)葉が一(yī )層深く理解(jiě(🍅) )さ(🏐)れるであろうことを忘れ(♋)てはならない(🍭)。
一(🐈)七((🕷)二〇一)
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