と(🔵)答(dá )えた。
「何(➗)、(🛅)弁(😂)舌(🏂)?(👙)――(✏)弁など、どう(🦗)でもいい(♍)ではないか。」
その場(🥑)は(🔄)そ(🕢)れで済んだ。しかし(💆)仲(zhòng )弓に対(🦌)する蔭(🤐)口はやはり(🐜)絶えなかった。いうことがな(🎀)くなる(🚫)と、結(🛄)局彼(bǐ )の身分(fèn )がど(🆔)うの、父の素(sù(😈) )行がどうのという話になって行っ(👏)た(🛴)。むろ(🤰)ん(🏇)、そんな話は、今に始ま(🐮)ったこ(😐)とで(🍐)はなかっ(🏃)た。実(shí )をい(🔑)うと、孔(kǒng )子が仲(🧕)弓(gōng )を特に称(chēng )揚し(🙆)出し(🚽)たの(🔅)も、その人物が実際優れていたからで(🕒)はあった(㊙)が、何とか(🥈)して門人たちに(💺)彼の真価を知(🌸)(zhī )らせ(🔁)、彼(📞)(bǐ )の身分や(🎀)父(🥑)に(🧡)関する噂を話(huà )題にさ(🆙)せない(🎸)よ(♎)うにしたいた(🛁)めで(🏛)あ(🕞)っ(🌃)た(😊)。ところが、結(jié(⛺) )果は(🈴)かえ(🌠)って反(📍)対(🎺)の方に(💫)向いて行った。孔子が彼を讃めれば讃め(🍶)る(🏞)ほど(👝)、彼の身(shēn )分(fèn )の賎(jiàn )しいことや、彼(🏵)の父(🤘)の悪行が(💁)門人たちの蔭口(kǒu )の(🍽)種になるの(🗂)だった。
孔子(zǐ )は(🕷)つづけた。
(そうだ、(🗒)あ(🦎)の眼(🛃)だ!)
2 子游、(🚚)孝を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、今(👶)の孝は、是(shì )れ能(🕧)く(😹)養うを謂う。犬(🌂)馬に至るまで、皆能(né(😲)ng )く(🚩)養う(👥)こと(💍)あり。敬(jìng )せずんば何(hé )を以て別たん(💎)やと(🌵)。(爲政(zhèng )篇)
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