一(⛴)一 (🚶)松(🎙)(sōng )風(fēng )
三 (👆)くり(🛌)飯の好(🥗)(hǎo )きな橘翁さま
二 チョ(🌠)ン(🃏)まげ(🔊)
わた(🤠)しの郷里では、てい(🐁)ね(🙆)い(🔄)に人(rén )のことを呼(hū(🎑) )ぶ(🕙)に(🕖)は「お前(qiá(👩)n )さま」(🚯)、自分のこと(🐡)はだれに向かっても(🍴)「おれ」で(⛓)す。そこ(🌳)で、かしど(🐟)りはこ(💔)と(🐿)ばをつづけて(⛳)、(🌽)次のように(🧔)語(yǔ )りました(⛽)。「ご(📄)らんのと(🎻)おり、先年の大火で村(📏)も焼けました。お前さまの生(shēng )まれ(⛺)た古い屋敷(✍)(fū(🆗) )のあとも、今は桑畑です。あの桑畑からは、たった三つだけ焼(⏭)け(🚸)残った物が出てき(🏈)ました。一つは(❌)古(🐄)い鏡、一(yī )つはお前さまがおとうさ(🔑)まの石の印、もう一つはおとうさまの部屋の前(🌳)に(🌲)あったぼ(🎺)たん(😬)の根(gēn )から吹(🥁)(chuī )き出した芽。ほんとに――あの古い鏡(jìng )も大やけど(🥇)サ。そんなわけで(🕚)、さっそく普請(🦎)の(🤴)できた家もあり(🔴)、(🆑)かりの住ま(🐆)い(🔠)にがまんして(⏱)いるものもありますよ。なん(📏)に(💄)してもあ(⏯)の大(👪)(dà )火のあとです(➕)か(🏮)らね。あれから村も(🐇)変(🎀)りま(🏕)し(⛹)た。ま(🐃)あ(🖊)、今(jīn )だにむかしを(🌛)恋(lià(🛸)n )しがって、(😨)ふ(🥫)る(🤪)さとのふとこ(🏈)ろにすがりつい(🚼)ている手(shǒu )あいもない(🕝)ではありませ(❌)ん(🚓)が(🐼)、しかしもうそん(🎿)な時で(🐿)はなくな(🥂)りました。お乳(🚊)(rǔ )の出もしない(👹)ち(🤨)ぶ(➖)さをしゃぶっているようなことはだ(📸)めで(🥜)、(🐧)早く気のつ(🐰)いた村の者は皆(🌊)こ(✏)の焼け跡(jì )からたち(👟)上がろうとしています。そうです。この災(zāi )難(nán )のどん底(🗯)からです。神坂(🔯)村(cūn )みさかむらも今(🕛)は建(🐉)て直る(🍄)さいち(🏊)ゅう(👮)ですよ。」(❌)
一 浅間のふも(🛴)と
わらびはこの話を聞(🏫)いて(🛀)いましたが、やがてこう答(dá )えま(🤧)した。それ(📁)は(🙅)草(💻)木(🔔)と生ま(🛀)れまし(㊙)て、新(💢)しい(🕐)生命(🥛)を願わ(👪)ない(🎙)も(♉)のはあ(🚕)りません(🔏)。た(🤑)だお前(qián )さんに(🎮)は土を割って(⛩)出て行く(🏀)剣先(xiān )の(👔)ような親ゆずりの力がある。わたしに(🐽)はそんな(🍶)親(qīn )ゆずりのと(⚽)が(😡)ったもの(🚟)がな(🌏)い。ですから、(🛳)背(💳)を曲げた(🍙)あかご(🔺)の(🎑)ようにし(📱)て出て行かない(🚲)ことには、土を(🗼)持ち上げることができません。あ(🌯)るものはすくすくとひ(🕔)と息に延び、あるもの(❕)は頭(🛌)をたれ(❤)ながらゆ(🏿)っくりと延びま(🧟)す。しかし、それは同じ(🥎)こ(👍)とです(🏗)よ(🈂)、(🌻)と。
「荒物(wù )屋(wū )あらもの(🎏)やもやったことがあるし(🌴)ナ(🚡)ア(😵)。」
この人は本(📜)名をお(📿)嘉志か(🏹)しさんといい、横浜(bā(🕴)ng )フエ(🐓)リ(🈴)ス女学(xué )校を早く卒業(🥦)(yè )して、(⛩)巌本いわもとさん(🌭)にかたづ(⛵)い(🌥)た(✋)人(🐿)ですが、(🚰)その学(xué )才と人がらとはむかしを(🖼)知っているものに惜(xī(🍾) )しまれたば(🧓)か(🏥)りでなく、お(🧛)嘉(jiā )志さんのだ(🔒)ん(🐴)なさ(🥪)んはまた当(dā(⬅)ng )時(shí )明(🧝)(míng )治(🚷)(zhì )女学校(🐏)(xiào )の校長で(🤗)もあり(📜)女学雑(📒)誌(zhì )社の社長(❗)で(♿)もありまして(📽)、『女(nǚ(🤠) )学雑誌(👻)』と『(🔸)評(🏁)(píng )論(lù(😓)n )』の二(💍)雑誌(zhì )を出して(🚹)いましたから(📜)、学校(🔂)(xiào )や雑誌に関(🆑)係の(🤧)ある男(ná(🚇)n )女の人(rén )たちま(🌡)でが新(xī(⛽)n )しい墓(🔲)じる(🌤)しのま(🖕)わりに集ま(🔔)りました(🔲)。
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