エロ 地味 素人7

A　あと(🖕)から歩きながら(🛡)、(🌖)

Aと、私はそんな風に考(🔣)えま(🍯)し(🗄)た。

A　(🈹)この間(👻)何かの雑(🚼)誌か新聞で英吉利イギリ(🎏)スの(🛷)お(⏮)婆(📯)さ(🥤)んた(🐎)ちが愚痴をこぼしている(🍘)記(👺)事を読んだら、自分たちが若い時分に(⛺)は(⛔)年(🏳)寄(🙀)りを(🌒)大(📌)切(💻)にし(🌥)て労い(❓)たわっ(⏺)てやったのに、今(🔰)の娘た(😼)ち(👢)は一向われ／＼を構ってくれない(🌝)、老人と(🌇)云うと薄汚(🔽)いもの(🛸)のよう(⭐)に思って傍へも寄りつか(💖)ない、昔と今とは若い者の気風が(🆎)大変違っ(🥍)たと歎(🗃)い(🛃)ているので、何処の国でも老人は(🌦)同じようなこ(⚡)と(😼)を(🕉)云うものだと(🉐)感心したが、(⛎)人間は(👼)年を取るに(🕓)従(📕)い、何事に依らず今よりは昔の方が(💰)よかったと思い(🎆)込むもので(💕)ある(🎌)ら(📪)しい(🍀)。で(🕕)、百年(🕞)前の老人は(👃)二百年前の時(🚻)代を慕い、二百年前の老人は(⭐)三百(♍)年前の時代を慕い、いつの時代にも(🌟)現状に(🕝)満足するこ(😆)とはない訳だ(🏨)が、別して(🎄)最近は文化の歩みが急激である上に(🏀)、(🏽)我が国はまた特(🏋)殊な(😎)事情(🌽)があるので(😠)、維新以来の(🔤)変遷はそれ以(👙)前の三(⛪)百(🚅)年五百(🖊)年(🎎)にも(🍋)当る(📦)であろう。などという私(🌋)が、(🔮)やはり(♓)老人の(🎆)口真似を(🕜)する年配になったの(🤘)がおか(🦀)し(♊)い(🔐)が(👏)、(🐆)し(💫)かし現代(👬)の文化設備が専ら若い(🐋)者(🐤)に媚びてだん(🗜)／＼老人に不親切(🚈)な時(🙇)代を作り(💹)つゝあ(🖋)ることは確かな(🎸)ように(🍢)思われる(🌒)。早い(🏗)話が、(👲)街(😒)頭の十字路を号令で横切るよう(🔴)になっては、(🏦)もう老(🧝)人は安心して町へ出(😃)ること(🕯)が出来な(🤮)い。自動車で乗り廻せる身分の者は(🐕)いゝけ(💝)れど(👎)も、私な(🥐)どでも、た(❇)まに大阪へ(👎)出ると、此方側(🌹)か(🍋)ら(📝)向う側へ(😟)渡るのに(🥔)渾(Ⓜ)身の神(🥨)経(📬)を緊(🙉)張さ(✉)せる(🕛)。ゴーストップの信(😤)号にし(🈁)てか(🚢)らが、辻の真(🏏)ん中にあるのは見よい(💷)が、思いがけない横(👼)っち(🕹)ょの(🌀)空に青や赤(🧦)の電燈(🎩)が明滅するのは、中々に見(✴)つけ出(😢)しにくいし、(🥪)廣(⛵)い辻(🗾)だと、側面の信号を正面の信号(📅)と見違えたり(♐)す(🤳)る。京都に交通巡査が立つ(⛸)ようになってはもうおしまいだと(😠)つく／″＼そう思ったことが(🎐)あ(✡)ったが(🙀)、今日純日(🅰)本風の町(🏛)の情趣は(⛏)、西(📠)宮、堺、(🏡)和(👩)歌山、福山、あの程度(🥑)の都(🤛)市へ行かなけれ(🎃)ば味わわ(🔭)れ(🕳)な(🚾)い。食べる(🎤)物(🌈)でも、大都(😙)会(🕘)では老人の口に合う(🦇)よ(🗒)う(🚋)な(🏋)ものを捜(🌨)し出すのに骨が折れる。先(🤗)だっても(🍒)新聞記者が来て何か(🛣)変った旨(🚸)い(🌧)料理の話をしろと云うから、吉野の山間僻地の人が食べる柿(🍿)の葉(👴)鮨(👄)と云うものの製(🌬)法を語(📆)った。ついでに(📫)こゝで披露してお(😒)く(🗞)が(📢)、米一(🤴)升に付酒一合の割(🕢)りで飯を焚く。酒は釜が噴い(🐨)て来た時に(✂)入れ(👹)る。さて飯がムレたら完全に冷えるま(🥜)で冷ました後に(👻)手に塩をつけ(👑)て(📵)固く握る。この際手に(👡)少しでも水気があっては(😣)いけ(🐭)ない。塩(🏟)ばかりで握(🚽)る(✳)の(⛔)が秘訣だ(🐃)。それか(🌛)ら別に(🆚)鮭のアラマキ(📮)を薄く(❎)切り、それを飯の(🛠)上に載せて、その上か(😠)ら柿の葉の表を内側(🐮)にして包(🉑)む。柿の葉も鮭もあ(🍁)ら(🛀)かじめ乾いたふき(🥈)んで十(🍻)分に水気を(🆔)拭き取ってお(🐚)く。それが(🎷)出来たら(🤖)、鮨(🌇)桶でも飯櫃でもいゝ(📔)、中を(🍞)カラ(🚩)カラ(🔲)に乾かしておいて、小口から隙(📶)間のないよ(🤘)うに鮨(🚝)を詰め(🌙)、押(📛)蓋(🖊)お(🎖)しぶたを置(🚷)いて漬物石ぐ(🏐)らいな重石おもしを載せる。今夜漬けたら(💛)翌朝あたりからた(❄)べる(🌫)ことが出(🦕)来、その日一(🌏)日が最(🈳)も美味で、二三日(🚈)は(🐅)食(🥒)べ(🌩)られる。食べる時に(🚙)ち(💲)ょっと(🤮)蓼の葉で酢を振(🐍)りかけるので(🚤)ある。吉野(🍎)へ遊び(👘)に行った友人があまり旨いので(🍎)作り方を教わって来(😤)て伝授して(🍱)くれたの(😍)だが、(📘)柿の木とア(🍒)ラ(🚝)マキ(🏞)さえあれ(⏯)ば何(♎)処でも(🆙)拵えら(💿)れ(🗯)る。水気を絶(🕡)対に(🍻)なく(⛰)するこ(😲)とと飯を完全に冷(⬛)ます(🎹)こ(🕎)とさえ忘れなければいゝので、試しに家で作ってみる(🕚)と、な(🔱)るほどう(🛋)まい(😘)。鮭の脂と塩気(🤬)とがいゝ塩梅に飯(🌁)に滲み(🙉)込んで、鮭は却っ(🐦)て(🍇)生身(⏯)なまみのように柔かくなっ(🧐)ている工合が何とも云えない。東京の握(😏)り鮨とは格別な味で、私などにはこの方(〰)が口に(🎠)合うので、今年(😬)の夏(👹)は(🍉)これば(💮)か(🍑)り(🚡)食べて暮らした。それに(📯)つけてもこんな塩(😣)鮭の食べ(✍)かたもあったのかと、(🎞)物資に乏しい(🚕)山(🐗)家の人の発明に(🧟)感心したが、そ(🚗)う云ういろ／(🏻)＼の郷土の料理を(👨)聞(🤚)いてみる(🥧)と、現代で(🔃)は都会の人よ(🖇)り田舎の人の(🚦)味覚(⬅)の方(🤹)がよ(🌀)っぽど確かで、或る(🌮)意(💋)味で(🎞)われ(🏡)／＼の(❓)想(🧦)像(♋)も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追い／＼都会(🍏)に見(🌇)切(🥅)りをつけて田舎へ隠棲す(🚩)るのもあるが、(🐛)田舎の(🏨)町(🌦)も(🎏)鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京都のようになるので、そう安心し(🍅)ている(😌)訳(🚶)には行かない。今に文明が一段と進んだ(😽)ら、交通機関は(🎂)空中や(🕹)地下へ(🗣)移って町の路面(🌥)は(🥨)一と(💆)昔(🤾)前の(🎃)静かさに復かえると云う説もある(⤴)が、いずれその時分にはまた新しい老人いじめの設(🦃)備が(🌻)生れ(🧑)ることは分りきっている(❓)。結局年寄りは引っ込んでいろ(🛩)と(🙋)云うことになる(⏺)ので、自分の家にち(🤹)ゞこ(🔗)まって(😰)手(🕓)料理を肴に晩酌を(🔥)傾けな(🍹)がら、ラジ(😍)オでも聞(🍃)いて(👉)いる(🆑)より外に所在(🍚)がな(🏉)く(🔝)なる。老人ばか(🛠)りがこんな叱言こご(⌚)とを云う(🍔)のかと思う(🌱)と、満更(🥔)そうでもない(👦)とみえて、頃来(🎹)大阪朝日の天声人語子は(🗻)、府の役人(🗑)が箕面みの(🏤)お公園にドライヴ(🎅)ウェーを作ろ(🕚)うと(⏸)して(🈹)濫みだ(🔭)りに森林(🖲)を伐り(🏧)開き、山を浅く(🐉)し(🗻)てしまうのを(🎬)嗤わらっている(🧀)が(👑)、あれを読んで私は聊いささか意(🍆)を(🛒)強(💤)うした(⭕)。奥深(🕠)い(🕗)山中の木の下(🏝)闇をさえ奪ってしまうの(🤞)は、あまりと云えば心(🕷)なき業で(🏯)あ(😖)る。こ(🥇)の調(🖊)子(🔫)だと、奈良でも、京(🎦)都大阪の(⛄)郊(🎟)外でも、(🦊)名所(⏱)と(🦍)云う名所は大(🎬)衆的になる代りに、だん／＼そう云う風にして丸坊主にされ(🌅)るの(📄)であ(🕰)ろう。が、(😏)要(🕰)するにこれも愚痴の一種で、私にし(🗒)て(🎷)も(🐫)今の時(📯)勢の有難いことは万々承知(🆚)しているし、今更何(😋)と云った(🖨)ところで、既に日本が西(👠)洋文化の(😯)線に沿(🌏)うて(⌚)歩み出(🍅)した以(✏)上(😰)、老人などは置き去りにして勇往邁進するより(🍕)外に(➖)仕(🌌)方が(♍)な(🦍)い(🤤)が、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない(🥊)限り、われ／(🏊)＼にだけ課せられた(🏯)損は永久に背負っ(👅)て行くも(🍞)のと覚悟しな(😰)ければならぬ(🎭)。尤も私がこう(💫)云(⛓)う(🚶)ことを書(⏪)いた趣意は、何等かの方面、たとえば文学藝術等にその(😿)損を(🌥)補う道が残されて(🕝)いは(🕎)しまいかと(👋)思うか(🔧)らで(🥐)ある。私(🚾)は、われ／＼が既に失いつ(👣)ゝある陰翳の世(🧜)界(♊)を、せめて文(🙇)学の領域へ(♓)で(📭)も呼(🥑)び返してみたい。文学と(😕)いう殿堂の檐(🧘)のきを深くし(📘)、壁を(🏕)暗くし、見(🏦)え過ぎるも(🕔)のを(📙)闇(💣)に押し込め、無用(💽)の室内装飾を剥ぎ取って(😴)みたい。それも軒並みとは(🐕)云わない(😈)、一(🙄)軒(⏰)ぐら(♑)いそう(🐰)云う(🌫)家があってもよかろう。まあどう云(⏭)う工合に(🔔)なる(👠)か、試しに電燈を消してみることだ。

A「うん、よかろう(🔝)、(🏑)だが(🚘)もうダンスが始(🧚)まったぜ、一(📅)つお(🃏)前と踊ってからに(🥉)しよう(🎲)じゃな(🍳)いか」

A「いらっしゃいませ(🗂)。」(🌓)

A「(🤩)恐ろしくハ(🧖)イカ(📁)ラになっち(〽)ゃったって」