次郎(láng )は、あっけにとら(🏛)れたよう(🤒)な顔をして、大(🛳)沢を見つめ(🈹)た。
「理窟(kū )を言(yán )うな!」(🥊)
次郎(⭕)の神経は敏(🥀)感に動(dò(📬)ng )いた。
次郎はちょ(🕹)っと(👘)ま(🧑)ごついた(🔦)。しかし、(🚽)すぐ、一(yī )層力りきんだ調子で言った。
「しようが(📉)ないさ。」
(五年(🏁)(nián )生に口実を与(yǔ )えてはならない。)
(⛵)だが聰明な(🚘)読(🐵)(dú )者ならば(🍌)、彼のそ(🐜)うした(🥧)行(🙉)為(wéi )の裏(🈚)に、いつも(🏇)一脈(🐙)の哀愁あい(📑)しゅうが流れていたことを決して見逃がさなかった(🌩)はずだ。実際、哀愁は、次郎に(🈳)と(🐙)って(🌶)、過去十五年(nián )間(jiā(📞)n )、切(qiē )っ(🎋)て(😕)も切れない道(dào )づれで(🏡)あったとも言えるのであ(🏝)る。彼の負け(🎞)ぎらい(🐀)、彼の虚偽(📞)(wěi )きょぎ(🍐)、(🍙)彼の反抗心と闘(dò(🛳)u )争(zhēng )心、お(🌗)よそそうした(📙)、一見(👲)哀愁(chóu )とは(🌵)極めて縁遠いよ(🛸)うに思(⛽)わ(💤)れる(🥅)もののすべてが、実は(🔭)哀(ā(⬅)i )愁のや(🎂)む(🌂)にや(💇)ま(👍)れぬ(😭)表現であり(🍳)、自然が彼に教(💯)え(😨)た哀愁(chóu )から(🎈)の逃(🗳)路だっ(🌁)たのであ(⛏)る。そして、もし「自然の叡智えい(🧖)ち(🔩)」というも(🚯)のが疑えないもの(🕦)だとす(😦)るならば、次郎の心(🐪)(xīn )がそろそろと(🚤)詩(〽)にひ(😱)かれて(💅)いったという(🚔)ことは、必(🎡)(bì )ずしも不似合(hé )な(⬇)ことではなか(🚇)ったで(⏸)あろう。と(📢)いうのは、何人も自己の(🕖)真(🌵)実を表現し(🌻)て(🙌)み(🛥)たい(😤)という欲望をいくぶん(🥥)かは持って(🚬)いる(🤚)し、そ(🥝)し(🍒)て、哀(āi )愁の偽(📕)りのな(🚎)い表(biǎo )現(🎃)には、詩(shī(🆒) )こそ最(♎)もふ(🕤)さ(🛎)わしいもの(📯)だか(👽)らである。
「狐もさす(🧒)が(👩)に面喰っ(💛)たろ(🏕)う。」
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