と、(💴)心(🕞)の(👢)中で(🚤)くりかえした。
孔子は(🏙)、默(😑)ってうなずいたぎり(🏅)だった(🎋)。仲(👀)弓はもの足(💂)りな(🚒)かった。だ(🎎)が、仕(🤐)方(🗣)なしに、それで引(💽)き(😍)さがることにし(📫)た。
「それは、も(🍘)う(🎵)度(🚼)々のこ(🐘)とで、私としても考えずには居れません。」
「でも、近々行われ(🔭)るお(😹)祭は、(💃)ずいぶんご鄭重(chóng )だと(🌱)い(🍌)う(♿)噂です(🚩)が……(🎟)」
樊(fán )遅(🆙)は喜んだ。それはそ(😍)の(🐀)中(zhōng )に(❤)、「(📧)違(🐀)わない」とい(⚓)う言(🍳)葉が見つかっ(🎍)た(😢)から(🐂)であ(📊)る。しかし、数秒の(🥂)後には、彼の頭は却(🐥)っ(🗨)てそのために混(🕛)乱しは(📦)じめた。というの(🍌)は、さっき孔子の(⛽)いった「違わない」(🙇)と、この言葉(yè )の中(👄)(zhōng )の(🕰)「違わない」と(🕟)は、まるで意味がちが(🉑)っていそうに思えた(🆕)からである。後(🆑)の場合の(🤶)「(🛣)違(wéi )わない」(🔜)は、第(dì )一、(🕸)父母(mǔ )の存命中(💧)(zhōng )のことであ(🥘)る。それに、前(qián )後(🈶)の関係(⬇)から判断しても、初一(yī )念を貫(guàn )け(📜)と(🎷)いう(🏫)意味に相違(👁)(wéi )ない。父母を亡くした(🍬)あと(😛)の(🎄)「違わ(🐍)な(👙)い(⏫)」と(🍀)いうことが(🗜)、それと(🐴)同じ意味だ(🥧)とは、ど(👅)う(⛸)し(💿)ても思えない。言葉が同じなだけに、彼は(🌰)い(💈)よいよ判断に苦しんだ。
陽貨は、魯(lǔ )の大夫季(jì )平子に(🈸)仕(🕣)えてい(🏧)たが、季(jì )平子(🔂)が死(sǐ )んで季桓子(🍸)きかんしの(🌩)代に(🆗)なる(💕)と、巧みに(🧜)彼(🚈)(bǐ )を自(🤤)家薬籠中のも(🚵)のと(🛸)し、遂に(👲)彼(bǐ(🏴) )を拘禁して、魯の国政を専(zhuān )らに(👏)して(🆎)いた(🎏)。孔子は、その頃(🚟)、すでに(🧘)五十(👝)の坂(bǎn )をこし(💬)ていた(🤲)が(🛣)、上(shàng )下こぞ(😳)っ(🥔)て(⏳)正道(dào )を離(🏤)(lí )れて(💙)い(🎄)るのを嘆いて、仕官(🎦)の望(wà(🌝)ng )みを絶ち、ひ(🌏)たすらに(👌)詩(🔏)(shī )書礼(💒)楽の研鑚(🌥)と、青年子(zǐ )弟(🎆)の教育とに専(zhuān )念していた。陽貨(huò )とし(🍳)ては、孔(🕛)子(🌚)が(🗑)野にあって、(🍠)厳(yán )然として道を説(shuì )い(🐚)てい(🏙)るのが、何よ(🔋)りも恐ろしか(🏝)った。で、出来れ(🌠)ば彼を自分の味(wèi )方に引き入(✉)(rù )れた(🦀)い(🔹)、少くとも一(🍙)度彼に会(📰)って(👧)、(📤)自分が賢者を遇(🔳)する道を知っている人(🛰)(rén )間(🈸)であることを示(🤤)(shì )し(🏑)て置(🈚)き(🌖)たい、と思っ(🧥)ていた(⛷)。
(🎀)楽(🎾)長(🥙)は、自分の見る眼が(🛩)悪いとは(😊)どうして(🍏)も思えなかった。で、(🙈)
「お前も(📃)そのことを聞い(🦄)ているのか。」
孝(xià(🤣)o )を問う
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