門(💇)人(👚)たちは顔を見合(🚄)せ(🤟)た。犠(xī )牲(👡)(shēng )にするには、(🏺)毛色(🐅)が赤くて角(🍊)が立派でさえあれば、(🎌)それでいいとさ(😢)れている。こ(👯)れま(🤜)で牛の血統(tǒng )が(🐘)問題に(😱)された例(lì )ためしを(🎓)きいたことがない。何(🧗)で、孔子(👧)がそんなことを(😊)云い(🦖)出(🌀)したも(🌇)のだろう、と(🕧)彼等は不(💡)思(🤵)議に(📪)思った。
(🕙)ただそれ(♍)っき(♏)り(👖)だった。いつも(💩)病気ばかりして(💏)いる孟(🧢)武伯(bó )に対す(👸)る答えとして(📥)、それはあ(🏭)た(❔)りまえの事(📅)にすぎなかった。
「先(xiān )生のお(🐵)眼(🙄)にぶッつか(👋)ると、(⭕)すぐ(🍣)手もとが狂(🥝)い出して来(lái )るのでございま(🤓)す。」
「5(🌊)父母(🛶)の年(🐝)齢(líng )は忘れてはならな(🤩)い。一つ(🐡)には、(🤝)長生(shēng )を喜ぶために(🍹)、二(è(🤶)r )つに(🐫)は、(🎉)餘命幾(jǐ(🎚) )何いくばく(👯)もなき(🚍)を懼おそれて、孝養(yǎng )を励むために。」
(🕙)楽長(🌦)は(🎑)、雲を隔(🔸)てて日(💋)(rì )を仰ぐような(🤩)感じで、孔子の音楽論を(📒)聴いてい(📺)た。しかし、孔子の最(zuì(🎋) )後(🕸)の(📚)言葉が彼の耳にはいった時、彼(🙄)の(🚧)胸は急(jí )にうずき出し(🍖)た。そして孔子(🐔)に「邪心がある」(😟)と云われ(👮)ても仕(shì )方がな(⛺)い(🧓)、と思(sī )った。
その(🐧)場はそれで(📗)済ん(🐮)だ(🏷)。しかし仲(〰)弓に対する蔭口はや(😙)は(🖼)り絶えなかっ(🦗)た。いう(🌼)ことがなくなると、結(jié )局彼の(🌧)身分(🐅)がどうの、父の素行(🍜)がどうのという話(❄)になって行った。むろん、そ(📹)んな話は、今に始まったこ(😂)と(💵)で(🏳)はなかっ(🧥)た。実をい(⏯)うと、(🍓)孔子(🎼)が仲弓を特に称揚し出したのも、(🖤)そ(🌍)の人(rén )物(wù )が実際優れていたからではあったが、(😐)何と(🛶)かして(🅿)門人たち(🍑)に(🗼)彼(🚸)の真(🚊)価を知らせ、彼の身分や父に関する噂(✂)を話題にさせないよう(♐)にしたいためで(🔠)あった。ところが、(🈶)結果(guǒ )はかえって(🥋)反対(duì )の(🌯)方(🌷)に(🈳)向いて行った。孔子(zǐ )が(📜)彼を讃(🐕)(zàn )め(🕍)れば讃める(🍉)ほど、彼の身(shēn )分の賎し(🕘)いこと(🔘)や、彼の(🈴)父の悪行(🏢)が(🐜)門(mén )人た(🤼)ちの蔭(🗯)口の種にな(🥈)るのだった。
使者の報告(gào )にもとづいて、(😄)孔子が陽貨の家を訪ねたのは、午近いころであった(🐼)。すべては(🛡)豫期どおりに運んだ。彼は留守(🔦)居(😿)のもの(🐠)に挨拶(🤖)をことづ(🥄)けて、安心(💆)して帰途についた。とこ(🛺)ろが、どうし(🌚)たことか、その途(👄)中で(💏)、ぱ(🤫)った(📻)り(😣)陽(🐑)貨の馬(mǎ )車に出っくわし(💾)てしまっ(🥒)た(➕)のである。
「たしか(🛬)にそうかな。」
「(🎇)4父(💃)母(mǔ )の存命中(🚍)は親のもとを(🥋)離れて遠(✌)方に行かない(🌝)がいい。も(👾)し(🤮)や(🕹)むを得ずして(🐜)行(🐛)(háng )く場(🥧)合は、行(🥧)先(xiān )を定め(💤)てお(🚽)く(💻)べき(💛)だ。」
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