「忠(zhōng )実に(🖊)信義(🛬)を第一(yī )義と(🍼)して一切の(😃)言動を貫くが(👏)いい。安(ān )易に自分より知徳(dé )の劣った人(🏧)と交っ(📅)て(🍆)、い(🛳)い気(qì )になるのは禁物だ。人(🤚)間(🦎)だか(🤘)ら過失(shī )はあるだろうが、大事なのは、その(🍸)過失を(👍)即座に勇(🔂)敢に改(gǎi )めるこ(🏄)と(🌫)だ。」(👶)
一七(qī )(二(🔏)二二)
○ 周公(🦒)(gōng )==すで(🌌)に前にも述べたよ(🐹)うに、周公は武王(wáng )をたすけて周(😱)室八百年の基礎を定めた人(ré(🍱)n )であるが、(🥒)その(🈹)人(😚)となり(🗻)は極め(💎)て謙(qiān )虚で、「(🈚)吐(🚅)哺(💲)(bǔ )握(🎠)髪」という言葉(🚡)(yè )で有(🏆)名(😌)なように、(🤤)食(shí(🕚) )事や(😋)、結髪(🧟)(fā )の最中でも天(tiā(😣)n )下(xià )の(🦈)士を迎(🆕)え(💺)て、その(🔭)建(🚟)言忠告(gào )に(📹)耳を傾(qīng )けた人(ré(🙍)n )であ(🛄)る。
○ (🐗)孝経に(🕒)よると、曾(🥀)(céng )子は孔(kǒng )子に(💠)「身体髪膚これを父(🤶)母(📊)に受く、敢て(🏘)毀傷せざ(✡)るは孝の(🤹)始なり」(🕞)という教えをうけ(🆘)て(🚁)い(⛄)る(✴)。曾(👫)子は(🚎)、(💻)それで、手や足に傷のないのを喜(xǐ )んだことはいうまでもない(🛁)が(🕤)、しかし、(🐚)単(dān )に身体のことだ(❓)けを問題にしていたのでないことも無論であ(🚎)る。
○ 唐・虞(yú )=(✝)=堯は陶唐氏、舜は(🍷)有虞(🗒)(yú(💤) )氏なる故(🍞)、堯(yá(☝)o )・舜の(👜)時代(🔸)を(🌔)唐(♉)・虞の(🤫)時(🌰)代という。
○(❓) (🌺)陳=(❎)=国(🐓)名(🛢)(míng )。
七(qī )(一九一)
「それ(🀄)だけと(🤹)仰しゃ(🛰)いますが、そのそれだ(🔼)けが私た(😮)ち門人(rén )には(👬)出(chū(👿) )来ないこ(📿)とで(🧕)ございます(🆘)。」
「(🌊)せっか(🖕)く道を求めてやって来(🃏)たのだから、喜んで迎(yíng )えてやっ(🔹)て(💖)、退(tuì )かないようにしてやり(🕹)たいものだ。お前た(🗄)ちのように、そ(📓)うむごいこと(🏹)をいうもの(🦗)では(⏯)ない。いったい、人(💫)が自(🕰)分の(💇)身(shēn )を清く(🎒)しようと思って一(yī )歩前進して(🍔)来たら、その清くしようとする気(💍)持を汲んでやればいいので、過(guò )去の(🈲)ことを(💙)いつ(🅱)まで(🏦)も気(qì(📢) )にする必(bì )要はない(🍪)のだ。」
三(🤵)〇(二三(🎥)五(📃))
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