「そう(🐇)か(🏠)。お前達(🛥)も(🎅)そう信ずるの(🍀)か。それで私(sī(🐸) )も安心じゃ。」
樊遅(chí )は喜(🔓)ん(🐉)だ。そ(🍈)れはそ(🎐)の中に(⛔)、(✨)「違わな(💵)い」という言(yán )葉(yè )が見つ(💝)か(🏦)った(🎉)からであ(💯)る。しかし、数(🚡)秒(miǎo )の後に(❔)は、彼の頭は却(🖱)ってそのため(🧀)に混乱しはじ(🤒)め(📂)た(🈚)。というのは(📳)、(🤢)さっき孔(kǒng )子のいった「違わ(🦀)ない」(😠)と、(👶)この言(yán )葉の中の「(🗳)違(wé(⏮)i )わ(🚀)ない」とは、(🙎)まるで意味がちがっていそうに(🌅)思え(🥟)たからである。後の(♟)場合の(👷)「違(🗜)わない(🚴)」は、第一、父(fù )母(mǔ )の存命中のことであ(👓)る。それに、前後の関係から判(🌵)(pàn )断し(🤢)ても、初一念を貫(🤚)けという意味(wèi )に相(🆖)違な(⚾)い。父母を亡くした(🔰)あとの(🚤)「違(wé(🚸)i )わな(🎄)い(👥)」とい(🔵)う(🤭)ことが(🤭)、それと同(🍟)じ意(🔆)味だ(🚜)とは、どうしても思えない(🍤)。言(💽)葉が(🕢)同じなだ(🥦)け(🤴)に、彼(💁)はいよい(😛)よ判断に苦(kǔ )しんだ。
「大まか(👿)も(🔦)、大まかぶりだと思い(👭)ますが……」
「そう仰しゃられま(🥓)すと、いかにも私(🐐)に邪心が(🅿)あるよ(🐗)うでございますが……」
(🦋)と(💎)いった(🍻)ことを思い(🌽)起した(🤴)。孔子は或(huò )は、自(zì )分を「(🎛)人(ré(💖)n )君の風(fēng )があ(💽)る。」などと讃(zàn )めて、(⏸)その実(shí(😂) )、何かの(📩)欠点を婉(🌼)曲に諷(🌎)刺(cì )し(🏡)て(😖)いるのではあ(🕋)るまいか。そういえば、世間で(🕎)は、子(🕴)桑伯子(🍃)(zǐ )しそうは(😶)くしと(🥝)自(🐾)分(fèn )とを、同(🍘)じ型(xíng )の人物(wù )だと評(💠)しているそうだ。子(zǐ )桑伯子は(✋)物(📐)に(😯)こせつかない、いい男だ(🕵)が、(🚔)少し(⛳)大(📭)ざっぱ過(😰)ぎる(🏩)嫌いがな(⛹)いでもない。或は(🦉)自分にもそんな欠(➰)点がある(😷)ので(💷)はな(🛫)かろ(✳)う(📞)か。自分だけでは、そんな事がないように気をつ(🥇)け(🏃)ているつもりではあるが。――彼はそん(🤩)なこ(🌧)と(❤)を考えて、(😒)讃められ(🕹)たために却って不安な気(qì )持(😰)になる(🍽)の(😴)であった。
楽長は(🛫)、雲を(🤳)隔てて日を仰(👪)ぐような(😝)感じで(🚑)、(⚾)孔子の音楽論を聴(🍎)いていた。しかし(⤵)、孔子の最(zuì(📣) )後の言葉(yè(🎧) )が(🐗)彼の耳(ěr )にはいった時、彼の胸は急に(🙅)う(🔷)ずき出した(👶)。そして孔子に(🌈)「(🚜)邪心(😆)がある(⛴)」と(♋)云(🎹)われて(🕹)も(😢)仕方が(🌽)ない、(🤸)と思っ(🏣)た。
彼は(🐭)、そう答(🔣)えると(🌺)、すぐ立上った。そして丁(dīng )寧に(🧥)陽(🍪)貨(🌱)に敬(jì(📔)ng )礼をして静(🎥)かに室(🈷)を出た。
かといって、孔子(zǐ(🛒) )に対(duì )し(🤖)て、(🙅)「そんな遠ま(🦇)わしを云わな(🗝)いで、もっとあからさま(🦂)にいって下(xià )さ(🕛)い。」とも云い(⛲)かねた。も(😈)し孔(kǒng )子に(💁)、(🤡)諷刺の(⛩)意志がないとす(🍮)ると、そんなことを云い(🥁)出(chū(🎦) )す(🦌)のは、礼を(🐴)失すること(🕠)になるからである。
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