寒氣がひどくなる(🚘)と、家(🗺)の中(zhōng )などは夜中(zhō(💵)ng )に、だまつて(🗄)ゐて(〽)もカリ、(⛱)カリ、(⛽)カ(⤴)リと、何かも(🚛)のの割(gē )れ(👎)るやうな音がした。年寄つた(😐)百姓は(🤤)テキ面(🏮)にこたへて、腰がやんだ(💽)り、(🎵)肩(⏯)が痛んだ(♒)りし(👢)て、(✅)動(🛩)けなくな(♒)つた(📏)。
「何(hé )處さ(✍)行えつたか、居ね(🚔)え(🏧)わ(🕠)。」由が(🛁)歸つてきた。
「覺えて(🦈)やがれ、野(🏵)郎ツ(🔀)※(感(⏱)嘆符二(❄)つ(🎽)、1-8-75)」
源(🐷)吉(👇)は、今度のこと(🖼)で(🌿)は、自分か(🔢)ら、とい(📮)ふ風(📔)な氣乘りは(💺)なかつた。反(fǎn )對にこん(🕷)な煮え切ら(✈)ないことなんて、見(🍾)てろ(❇)、と思(😔)つてさへゐ(📁)た。
(👔)源吉達(dá )は、もう雪も固まつ(❇)たので、山へ入る時期(qī )だつたけれども(🏢)、この(👯)方(fāng )が(〽)片付(fù )くまで行け(😎)なかつた。それに今では皆(jiē(🕙) )、(😮)そん(⌛)な處でない、と(🔅)思(sī(😾) )ふほど(🛸)、興奮(fèn )してゐた。石山の家(jiā(🙉) )に寄(🛫)り(👐)合つて、色々(🆘)の話(huà )をきい(🅰)た(🐈)りしてゐるうちに(😷)、(🌿)殊(🐺)(shū )に若(ruò )い百姓な(🥥)ど(⛔)は(➖)、「地主(📋)つて不(🎊)埓だ!」さういふ理(✖)窟(🤚)(kū )の根據が分つ(🔡)てくるのが出(chū )てき(🔢)た。始め「さうか(⏪)なア」と(😥)思つて、フラ/\した氣持(chí )の(🏚)もの(🍨)が、「野郎奴」など(👆)と云つてきた。澤山集ること(🤲)がある(🗻)と、校長(🐡)先生(shēng )は(🕥)、手振りや、身(🔓)振りまでして、(⏮)「佐倉(🏅)宗(zōng )五(wǔ )郎」や「磔茂左(🎏)衞(🌀)門」などの(🐎)義(yì )民傳を話してきかせた。それが、(🔰)處が、理窟(👪)なしに(🍻)百姓の(👳)頑(wá(❤)n )固(🧤)な岩ツ(🌏)ころの(🔔)やうな(✉)胸(xiō(📇)ng )のすき間々々から、(🐏)にじ(🖤)み入つて行つた。それから、笑(xiào )談のやうに、「北(🐌)海(⬇)道の宗五郎」(🎟)といふ奴が(🗼)、何(hé )處かから一(🐱)人位は出(chū )たつて惡くな(🍧)いだらうさ、と云つた。す(🧖)ると、(⛩)朴訥な百(🏅)姓は、眞面目(🗄)に、考へこん(💷)だ。
誰もなかつた。
晩(🕶)に飯を食つて(⚡)ゐたと(🎯)き、
それから(🌸)後(⚽)、源(🧕)吉は一(yī )言も云は(⏮)なかつた。始(💎)終(zhōng )、腕(wà(🛎)n )をくん(👚)だまゝでゐ(🧝)た。
源(yuán )吉(jí )は小(xiǎ(✡)o )さい時(shí )から、はつき(🤼)り(😺)さうと云へ(🕊)ないが(🛋)、ある考へを持つて(👌)ゐた。源吉の父親(qīn )が、(🖐)自(🌽)分の一(🐅)家を(⛅)つ(⚪)れて、その頃では死にに(💙)行く(👱)といふのと大し(🌜)たち(⭐)がひのなかつた北(♍)海道にやつて(🥣)來(lái )、何處(chù )へ(🥪)行つ(🐆)ていゝか分(fèn )らな(🦅)いやうな雪(xuě )の廣(guǎng )野を吹(chuī(🛌) )雪(🏗)かれながら、(🕰)「死ぬ思(sī )ひで」自(📜)分達(🐮)の小(xiǎo )屋(wū )を見付けて入つ(🖌)た。その頃(🏮)、近(jìn )所を平氣で(😕)熊が歩(👇)いてゐた。よく馬がゐ(🎯)なくなつたり、畑(🖨)(tián )が踏み荒らさ(☕)れ(🈷)た(👶)りした。石狩川(chuān )の川ブ(💖)チで(🏟)熊(xió(🐨)ng )が鮭をとつ(😶)てゐるのを、源(yuán )吉の(👼)父(🍸)が(✒)馬を洗ひに行(háng )つた途中見(👩)て、眞青(qīng )に(🐚)なつて家へかけこ(👀)んで來(📧)たことがあ(🚽)つた。夜にな(🏓)ると、食物の(🕣)なくな(👾)つ(🤳)た熊が出て(🔍)くる(🌑)ので各農(🥧)家(jiā )では(✳)、家の中にドン/\(👹)火を焚(fén )いた。熊(xióng )は一番(🚻)(fān )火(huǒ )を恐れた。源吉は小さい時の記憶で、夜(🍀)になる(👟)と、窓から熊が覗い(🤭)てゐ(🌆)る氣(🔨)がして震へてゐたことを(🍙)覺えてゐる。――そ(🕎)の(🐗)時から二(🐾)十年近く、源吉(🔻)の父親達(🎌)が働きに働き(😦)通(📘)し(🐔)た。
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