○ 以(yǐ(㊗) )上(🕴)の三章(💨)、偶然(rán )か、論語の編纂者(⛺)に意あ(🎽)つてか、(💌)孔(kǒ(🈵)ng )子の門人中(zhōng )最も目立つている顔渕と子(🚺)路と子貢の(🙄)三(sān )人(rén )をつぎ(💶)つぎにとら(🀄)え来(lái )つて、その面(🛁)目(🙌)(mù(🐢) )を躍(yuè )如(🚟)た(🔺)らしめている。こ(🦕)の三章(zhāng )を読む(🛌)だけでも、すでに孔門の状(😥)(zhuàng )況(😛)が生き(🚣)生(🌵)きとうかがわれ(🍝)る(🔺)で(🎞)はないか。
○ 次(♎)(原文)==一(yī(🚻) )般(bān )に「つぎ」「第(dì(🔰) )二(😅)」の意味(wèi )に解(⛎)され(🌽)ている(🚼)が、私は「途次(cì )」など(🍌)という(🏡)場(chǎng )合(👈)の(🎮)「次」(🍶)と同(🏽)じ(🎢)く、目標に達する一歩(🛂)(bù )手前の意に(🚚)解(jiě )し(🍋)たい。
「(🍭)学(xué )問は追(🏛)(zhuī )いかけて(🤒)逃(🕸)がすまいとする(🏀)ような(🛏)気(qì )持で(🎮)やっても、な(🛺)お(😫)取りに(😭)がすおそれがあるものだ。」
九(一(🎁)九(😾)三)
○ 柏==(🈚)「かや」である(🚛)。「か(🔯)しわ」(🛶)ではない(🦃)。
○(👚) (🙇)子路(♊)(lù )は(🐌)孔子がかつ(🌓)て大夫(🍬)の職にあ(😳)つたので、それにふさわしい禮をも(🌧)つ(🚿)て葬(zàng )儀(🤠)を行い(🥊)たかつ(🎶)たのであろう(🏹)。師匠(🌇)思(sī )いの(🥁)、出過(🌓)ぎた、しか(🚉)も病(🔲)中(🏜)に葬式のことまで考(kǎo )えるよ(💍)うな先走(🐽)つた、(🎇)稚気愛すべき子路の性格(gé )と(♓)、それに対(🖱)す(😫)る孔子の烈しい、しかもし(💃)みじみと(🌠)した訓(xùn )戒(jiè )と(💅)が対照されて面白(bái )い。
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