「せっ(🥚)かく道を(🎟)求めてやって来(lái )たのだから、(😤)喜(🕥)んで(🔢)迎えてやって、退(tuì )か(🚜)ないようにし(💐)てやりたいも(🔦)の(🐈)だ(🎻)。お前たちのよ(🔇)うに、そうむごい(🏩)ことをいうものではない。いったい(♓)、人(💲)が(💦)自分の身を清(🕺)くしようと思(🕌)って(🧔)一歩前(qián )進して来たら、(🚐)その清(qīng )くしよ(🏿)うとする気(🏏)持を汲ん(🗂)でやればいいので、過去のことをいつまでも気にする(🍚)必(✴)要(yào )はないのだ。」
○ (📓)前段と後(hòu )段(🎇)とは、原文(wé(♑)n )では(☕)一(yī )連の孔(👈)子(🔊)(zǐ )の(📬)言(yán )葉になつているが(🎼)、内(📰)容(ró(👾)ng )に連(lián )絡がな(😦)いので、(🃏)定説に従(📕)(cóng )つて(🐉)二段(💌)に区分(🏗)した。
深渕(yuān )ふか(🈲)ぶち(🏟)に(👮)の(🍗)ぞむご(🤝)と、
二六(一(🈺)七三)
○ (🌀)四十(📳)(shí )づら、五十づらをさ(🥩)げ、先輩顔(yá )をして孔子の前に並(bì(🏦)ng )んでいた門人(🎡)たち(🏃)は、ど(🚿)んな顔をしたであ(🦏)ろう。
「堯帝(🤕)の君(🔴)徳(✍)は何(hé )と大きく、(🙈)何と荘厳なことであろ(🚃)う。世に真に偉大(🍃)なものは天の(🔱)みであるが、ひとり(⛲)堯帝(🏨)は天(tiān )と(🤞)そ(🛠)の偉(🛍)大(dà(🚬) )さを共にしている(🌂)。その徳(👡)の広大無(🔮)辺(fǎn )さ(🔟)は何と形容(róng )し(🎏)て(📕)よ(💌)いか(🙋)わからない。人はただその功業(👗)の荘厳(🤡)さと文(🏇)物(wù )制度の(👍)燦(⬇)(càn )然(🛒)たるとに眼(yǎn )を見はるのみであ(🕉)る。」
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