森(🐠)がある。神(shén )社(shè )の鳥居が(🍢)あ(🏷)る。昼(🛳)でも暗い社頭の境(🍳)(jìng )内(🚈)がある。何げなくその境内(🛶)(nè(🦑)i )を行き過ぎようとして、(🌭)小僧待て、と声をかけられた一人の少年(🏯)がある。見(📝)(jià(🌼)n )る(🕐)と(🍾)、(📉)神(shén )社の祭(🦔)礼(🌉)のおり(👦)に、(💧)服(fú )装のみすぼらしい(🚝)浪人とあ(🚹)などって、腕(〽)白盛わん(👾)ぱくざかりの(👓)いたずらか(🔒)ら(🚹)多勢(shì )を頼み(📘)に悪口(kǒu )を浴びせ(🐦)かけ(🛠)た背の(🔏)高(gāo )い男が(⬇)そこにたた(🌉)ずん(🌞)でいる。浪(là(🔦)ng )人(👯)(rén )は一人ぽっ(🏐)ち(🛁)の旅烏たび(📨)がらすな(🤠)ので、祭り(➗)のおりには知らぬ顔で通(🎴)り過ぎ(🛺)たが、(🗿)その時は少年の(🍺)素通(🛡)りを許さなかった。よくも悪口雑(🚔)(zá )言あっ(💙)こうぞうごんを(🌊)吐いて(✳)祭(jì )りの日に自分(fèn )を(🐤)辱は(🕣)ずかしめた(😤)と言って、一人と(🚔)一(yī )人で勝(shèng )負をするか(🍕)ら、その覚(jià(🦍)o )悟(wù )を(✨)しろと言い(📀)ながら、刀の柄つかに手(💡)を(🎍)かけ(⛎)た。少年も負けてはいない。かねてか(👽)ら勝負(fù )の時には第(🍆)一撃(🕞)に敵(dí )を斬(zhǎn )き(⛔)って(🖌)しまわねば勝てるものではない、そ(🎐)れに(🗼)は互(hù )い(🧟)に抜き合って身構えて(🙋)からではお(👔)そ(🏜)い(🥂)。抜き打ちに斬りつ(🤛)けて先手(🙃)(shǒu )を打(🧛)つのが(🐿)肝(gā(🧗)n )要だとは(👰)、日(🏎)(rì )ごろ親から言われて(🏞)いた少年のことだ。居合いあいの(🍇)心得(dé )は充分(🎒)ある。よし、(🖤)とばかり刀の下(✔)さげ緒おをとって襷たすきにかけ、(📛)袴はかまの股(gǔ )立(lì )も(✈)もだ(🦆)ちを取りながら(👺)先(xiān )方の浪(💵)人を見(jiàn )ると、(🚣)その身構(㊙)えがまるで素人(🏙)(rén )しろうとだ。掛(guà )け(⏳)声勇ま(🚭)しくこち(🌹)ら(🎙)は(🏉)飛び込(🐝)(rù )んで行った。抜き打ちに敵(🕺)の小手こてに斬りつけ(📇)た。あいにく(📱)と少(🀄)年(nián )のことで、(🚦)一(yī )尺八寸ばかり(🛎)の小脇差こわきざ(👕)ししか差していな(📁)い。その尖端せんたんが相手に触れたか(🗽)触れないくらいのことに先方の(♑)浪人は(🍆)踵きびすを反(🐛)かえして、(🐚)一目散に逃げ出(chū )した。こ(🎖)ちらもびっくりして、(🛌)抜(👦)き身の刀を(🚘)肩(jiā(📑)n )にかつぎな(🙊)がら、(🏟)あとも見(🙁)(jiàn )ずに逃げ(💈)出して帰(guī(📻) )ったという。これがわずかに(🍐)十六(🌌)歳(👱)ばか(➡)りの当時(🙉)の水戸の少年だ(🎟)。
「青山君――伊那に(🎟)ある平田門(mén )人の発起ほっきで、近く有(yǒu )志(zhì )のも(🛳)の(🕝)が飯(😙)田いいだ(🔰)に集まろうとしている。これはよ(🚻)い機会(🙏)と思(sī )われる(🙍)から、ぜひ君(jun1 )を誘っ(🔧)て一緒に伊那(nà(🥏) )の諸君(jun1 )を(😌)見に行(háng )きたい。われら両(liǎng )人はそ(🆚)の心(xīn )組みで馬籠まごめまで(🚱)まいる。君(jun1 )の(😷)都合(🍖)もどうあ(🥌)ろうか。ともかくも(👆)お(🌈)訪(fǎng )たずねする。」
三人(rén )の(🔔)庄屋には、道中奉行(há(⚪)ng )から江戸に呼び出され、諸(🈺)大(🌟)名通(tōng )行の難関た(🚻)る木曾地方の事情を(🦈)問(📜)(wèn )いただされ(📘)、たとい(🎾)一時的の応急(⛸)策(cè )たりと(⚽)も宿(👨)駅補助のお手(shǒ(🚜)u )当てを(🥪)下付さ(⚽)れ(🍥)た意味が、この(🚝)お触れ書(💹)(shū )の(🤓)発(🎆)表で(📌)一層はっきりした(📐)。
(👂)その日(rì )の泊まりと定(🍹)められ(💢)た駒場こまばへは、平田派の同(💽)志の(🌐)もの(🚑)が集(jí )まっ(🍸)た。暮田正香と松尾誠まつ(🏒)おまこと(松(😈)(sō(🐲)ng )尾多勢(🚼)子たせこ(🕓)の長(zhǎng )男)(🛢)とは伴(🚩)(bà(🎐)n )野と(🦅)ものから。増(🚖)田(📵)平八(bā )郎ますだへいはちろうと浪(làng )合(hé )佐源(🕯)太(tà(🤮)i )なみあいさ(🔶)げ(🦊)んたとは(🚀)浪合(hé )か(♈)ら(➕)。駒場には同(tóng )門の医者山田文(wé(🎵)n )郁ぶ(🗂)んいくも(🔈)ある。武(wǔ )田(tián )本(🚺)(běn )陣に(⛲)あてら(🍾)れた駒場(🍕)の家で、土地(🤼)(dì(🐃) )の事情に(🥅)く(🍐)わし(👯)いこれ(🕵)らの人(rén )たち(🏢)は(🚪)この先とも(👱)小藩(🍀)や代官との無益(😔)な衝突(tū )の避け(👝)ら(🌆)れそうな山国(💨)の間(👟)道を浪(làng )士(🕴)らに教えた。その時、(🗃)も(❔)し参州街(⏪)(jiē )道(dào )を経(🏥)由する(💌)こととなれば名(🥪)古屋の(🌩)大藩と(🔪)も(🎙)対抗しなければな(🏛)らないこと、のみ(👕)なら(🖇)ず(🕕)非常に道路の険(🎮)悪なこ(🔚)とを言って見せ(🕯)る(💝)のは(🍐)浪合から(😬)来(🐂)た連中だ。木曾路から中(zhōng )津(🌈)川辺(🔷)へ(🔫)かけては熱心な同(tóng )門(❇)のもの(🥦)もあ(🛎)る(🚣)、(🥐)清(qīng )内(❄)路(lù )せ(😐)いないじの原信(🏋)好のぶよし、馬(🌠)籠ま(🈳)ごめの(🐆)青(🦏)(qī(🤯)ng )山(shān )半蔵(zāng )、(⏲)中津川の浅(qiǎ(😪)n )見景蔵、(🏄)それ(🖥)から峰谷はちや香(💍)蔵なぞは、いずれも(🐏)水(🦋)(shuǐ )戸の人たち(📻)に同情(🍥)を送(sòng )るであろうと言(🔉)っ(⛏)て見せ(🍀)るのは伴野(✡)(yě )から来た連中だ。
「お父とっさん、そ(⏸)の(♍)ことなら、落合(hé )の宿で(🔦)も分(fèn )け(🛐)て引(🐻)き(🏯)受(🎶)ける(🏟)と(💭)言っています。」と半蔵が(🛐)言(yán )う(🈳)。
「何、諏(zhōu )訪(🚙)だ?」
よく見れば、この頽廃たいはいと、精神の(〽)無(wú(⛎) )秩序(xù )との中にも、ただただその日(🕣)その(🍍)日の刺(cì )激(🀄)(jī(🚙) )を(🚴)求めて明(🕟)日(rì )あ(🕣)すのことも(🍝)考え(♒)ず(💔)に生き(🥪)ている(📯)よ(🌸)うな人(💗)(rén )たち(🔪)ばかり(⏲)が(😢)決して江戸(hù )の(🆒)人(🐌)ではなかっ(🤲)た。相生町の(🐊)かみさ(🥝)んのよう(🐝)に、婦人としての教(jiā(🦉)o )養もろ(🏏)く(🙌)ろく受ける機(🍮)会(huì )のなかった(📡)名もない町人(🚢)の(👩)妻ですら(🗡)、(👦)世の移り変わりを舞(wǔ )台の上にながめ、ふとした場(🚒)面から(🥑)時(shí )の感じ(🚋)を誘(👩)わ(🔢)れると、(🎤)人の(🆑)泣(😪)か(🔏)ないようなこと(🈶)に泣けてしかたが(🆎)な(🤘)いとさえ言っている。うっかり連中(🛬)の仲(zhòng )間入りをして芝居見(🕶)物(🐄)(wù )に(😸)は出かけら(🏷)れないと(🎷)言(🅾)っている。
清(🚃)内路を(🔫)経て、馬(mǎ )籠(📉)、中(🔙)津川へ。浪士らの(Ⓜ)行路はその時(shí(🚟) )変更せら(🥏)る(😩)ることに決(🍂)(jué(📒) )し(🍩)た。
京(💰)都と聞いて、(😐)諏訪(fǎ(🛹)ng )の百姓(🎓)は(🥛)言っ(💼)た(♊)。
(🚪)半蔵はその手紙で、中(zhōng )津川の(🐾)友(yǒu )人香(xiāng )蔵がす(🐾)で(🤵)に京都(dō(👋)u )にいない(🥜)こと(🤚)を知(zhī )った(📌)。そ(🚙)の(💸)手(🚗)(shǒu )紙を(😑)くれた景蔵(🎉)も、ひとまず長い京(🤮)(jī(🐚)ng )都(🐘)の仮寓(yù )かぐうを(🚮)去って、これを機会に(🥒)中(zhōng )津(jīn )川の方へ引(😘)き揚げようとし(🌥)ているこ(📱)とを(🏒)知っ(💧)た。
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