過去(qù )を振(zhèn )り(🥔)返って見ると(⛺)、今の私がどう(💔)にか(🚶)不(🌁)自由もせ(📄)ずに子(🚠)供(🤾)らを養って行(🏿)けるというだけ(💽)でも(🥄)、不思議(yì )なく(🉑)らいである。あの子(🕷)供(gòng )らの母かあさんの(💳)時(shí )代のことを思うと、今(💢)の(📖)借家ずま(㊙)いでも私には(🐖)過ぎたものだ。
木曽(🐎)(zē(📮)ng )路(lù )きそ(🏅)ぢを通とほるもので、その蕎麥(🍄)(mài )屋(🔥)そば(🐪)やを(🛥)知しら(✌)な(💍)いも(💍)のはない(👫)と、伯(bó )父をぢさんが父(👼)とう(🆗)さん達たち(🏛)に話(🔡)(huà )はなして呉く(🎶)れ(🆘)ました(💕)。そこ(🌂)は蕎(🤣)麥(mà(🔷)i )屋(🛀)そばやとも(🚞)思お(🌚)も(🌟)へないや(🕴)うな家う(🍷)ちでした。多勢(📀)お(🏄)ほぜいの旅(lǚ(💡) )人た(🍲)びびとが(🦇)腰掛(guà )こしかけて、(🚘)めづらしさ(🤐)うにお蕎麥(☝)そばのおかはりを(🚘)して居ゐました。伯(bó )父を(🏏)ぢさんは父と(🚱)う(🛐)さん達た(📼)ちにも山やまのやう(📟)に盛もりあ(🔅)げたお蕎(qiáo )麥(mài )そば(🛥)を(🔇)奢(shē(🙍) )をごりまして、草臥くた(🏞)ぶ(🐉)れて(🗝)行ゆ(🚓)つた足(👈)あ(🕕)しを休(xiū )やすませて呉く(🤴)れました。
吾妻(👑)橋あづ(🐝)まば(👾)し(💲)の手(shǒu )前(👩)て(🛹)まへで見みた(⬜)川かはが大お(🐕)ほきい(🔴)と思おもひまし(😕)たら、木曽川(chuā(🎸)n )きそがはは(🌗)それよりも(👀)大(dà )おほきな川かは(🈳)でし(🚻)た。
「若くて死ぬのはいちばんか(😎)わいそ(🥟)うだ(⛪)ね。」
「おい、末(mò )ちゃ(㊙)ん(🌰)はそん(🚍)な袴(kù )はか(🚤)まで行くの(🐾)かい。」
あの母さんの時代(🐕)も、そんなに遠(yuǎn )い(🌪)過(🧗)(guò )去(qù )になった。そ(🖖)れもそのはず(💿)である。太(tài )郎(🎵)(láng )や次郎(🛏)(láng )はも(💰)と(♊)よ(🕶)り、三(sān )郎ま(🐊)でも(🐃)めきめきとおとなびて来て、縞しまの荒(🆎)い飛白かすりの筒袖(🥪)つつそ(🚲)でなぞは着(zhe )せて置(🌨)か(🌱)れなくなったく(⛹)らい(🏨)である(👖)から。
「次郎ち(🔨)ゃん(🛥)、おもしろい言葉(😻)があるよ。」と、私は(🙆)言った。「田(🤭)(tián )舎いな(🛷)かへ引っ込(🚔)む(🏕)のはね、(🥑)社(shè )会から(🥙)遠(🎒)くなるのじゃな(💐)くて(👡)、自(zì )分らの虚(xū )栄から遠(🎭)くなる(🛴)の(🥅)だ。という言葉があるよ。勉(miǎn )強の(➿)でき(💭)るの(🔟)は(🎖)田舎(shè(🤠) )だね。お前(qián )のように田舎にいて、さ(🎏)び(🎼)し(📵)さと戦うのもいい修業じゃな(🧥)いか。」
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