騎乗 位 エロ9

A　三月三日。………木(😤)村ハ試験デ忙シイ(🔅)ト(🏞)イウノニ、僕以上ニ熱心(🎌)デ(📯)アル。………(🏭)昨夜僕ハ(✊)長イコト(♉)使ッタ※(💪)(コト、1-2-24)ノナカッタイコン(💺)ヲ(😶)取リ(🔔)出シテ、三十六枚ノフィルムヲ一(⛷)夜ニ全(🌛)部写シテシマ(🔏)ッタ。木村ハ今日マタ何気ナイ(👘)様子(💄)デヤッ(🏂)テ来タ。ソシテ「ヨロシ(🤸)ュウゴ(💉)ザイマ(👮)スカ(🐢)」ト書(⬇)斎ニハイッテ(🚓)来テ僕(🏥)ノ顔色ヲ見ルノデアッタ。正直ヲ(💝)云ウト、僕ハコ(📯)ノ現像ヲ(🕊)木(💄)村ニ委嘱い(😼)しょくスベキデアルカ否(🚇)カニ(🚢)ツ(🔪)イテ(🍡)、ソノ時マデ(💩)ナ(⛸)オ決シカネル(🔩)トコロガアッタ。彼(😺)ハ郁子ノ裸ノ姿態ヲス(🍻)デニタビタビ見テイルノデアルカラ、他人ニ委嘱(🍻)ス(🔖)ルトスレバ彼ヲ措(㊗)おイテ他ニ(❕)ナイ。ガ、彼トイエドモ(🥗)瞬(🤹)間的ニ(🍔)部分々々ヲチラリチラリト見テイルニ過(🎯)ギズ、様々ナ角(⛅)度カラ(⌛)蠱惑(🎅)的ナ(🎾)姿勢ノトコロヲ(✊)シミジミト眺(🥏)メ(🥃)タ※(コ(👄)ト、1-2-24)ハナ(🎛)イノデア(㊙)ル。ソ(✔)ウイウ彼ニ(😰)委嘱スル※(コト、1-2-24)ハ、(👄)彼ヲアマリ(🧗)ニ刺戟スル※(🛣)(コト、1-2-24)ニナリ(🌕)ハ(👭)シナイカ。彼ガ(〽)ソ(⤴)コマデデ蹈ふミ(🕰)トドマッテクレレバヨイ(👂)ガ、ソレ(🍺)以上ノ(🚬)※(コ(😌)ト、1-2-24)ガ起(🤧)ル懸念けね(🌔)んガアリ(🔐)ハシナイ(💩)カ。ソウナ(🆔)ッタ(🖍)時ニ(🎦)、ソレ(💽)ヲ挑発ちょう(🍻)は(📟)つシタ者ハ誰デ(🖤)モナイ僕デアッタ(📊)トスルト、責メラレテ(🏚)ヨイノハ僕ノミデア(🙌)ル。彼ニ責任ハ(🚗)ナイ※(コト、1-2-24)ニナル。トコ(🔇)ロデマタ(🚥)、(🛥)妻ガソノ写真ヲ見(🥌)セ(🌷)ラ(🕧)レ(🕛)タ場(🏜)合(🌨)ノ※(👌)(コト(😉)、1-2-24)モ考エテミル必要ガ(🔠)アル。マズ何ヨリモ、(❣)彼女ハ夫ガ(🧜)自分(🍃)ノ知ラヌ間ニソンナ写(🙂)真ヲ撮リ、シ(✍)カモソレヲ他人(🌠)ニ現像サセタ※(コト、1-2-24)ヲ憤ル―――アル(♓)イハ憤ル(🏞)真似ヲスル―――※(コト、1-2-24)ハ確カデア(🎏)ル。次ニ、彼女ハ自(🕧)分(⌛)ノ恥カシ(📢)イ(🐿)姿ヲ(😜)木村ニ見(🐬)ラ(🛎)レテシマ(👂)ッタ以(⛴)上(🌤)、―(🔩)――シカモ(🚽)夫ガソレヲサセタノデアル(📚)以上、自分ハ木村ト不義(🗼)ヲスル※(コト、1-2-24)ヲ夫ニ許サレタモ同然デアル(🚛)ト考エルニ至ル(🎵)カモ(✒)知レナイ。因果(🐷)ナ※(コト、1-2-24)ニ、僕(🍌)ハ(📆)ソコ(🗣)マデ(🕡)想像(📿)スル(😒)トイヨイヨタマラナ(⚫)イ嫉妬ヲ感ジ、(🦓)ソ(🍶)ノ嫉妬(📲)ノ快(🌑)感ノユエニア(🎑)エテソノ(🍲)危険ヲ冒シテミ(🌄)タク(😔)ナル(🤔)ノデアッタ。僕ハ意ヲ決シテ木村ニ云ッタ、「デハコレ(🤒)ノ現像(♊)ヲ頼ム、絶対ニ(🙍)誰ニモ見セ(🛩)ナイ(💐)デスベテヲ君自身デシ(📯)テクレタマエ。現(🏄)像シタ(🌲)ノヲ一往い(⛔)ちお(🥗)う見(😾)セテ(💨)貰ッ(🎈)タ上(👶)デ、中カラ(🤶)面白イ(😘)モノ(📧)ヲ選ンデ手(🗃)札型ニ引キ(🛶)伸バシテ貰ウ」(🕟)ト。木(🤞)村ハ内心(🕛)ハナハ(🔢)ダシク(🚲)興奮(😷)シ(🤦)テイタニ(😦)違イナイガ、「ハ(🏙)ア」ト云ッテ努メテ無表情ヲ装ッテ、諒承りょうしょう(🏕)シ(🏭)テ(🉐)去ッ(😹)タ。………(🍪)

A　私は建築のこと(🚈)に(🚇)ついては全く門外漢(🔓)である(🉑)が、西洋の寺院(✅)のゴシック建築と(🍇)云うもの(⛸)は屋根が(🌗)高(🥘)く／＼尖って、(🎴)その(🚠)先が天に冲せんとしているところに美観が存する(😡)のだと(💘)云う。これに反して、われ／＼の国の伽藍では(⏭)建物の上にま(🧠)ず大きな甍を伏せて、(😝)その庇ひさしが作り出す深い廣(🕖)い蔭の(⛩)中(⏯)へ全(🎼)体の構(🗻)造を取り込んでしまう。寺院の(🔔)み(💑)な(🐳)ら(👨)ず、宮殿でも、庶民(💑)の住宅でも、(👚)外から見て最も眼立つものは、或る場(🦅)合には瓦葺き、或る場合に(😎)は茅葺き(🆙)の(💐)大きな屋根と、その(🌡)庇の下にたゞよ(🆓)う濃い闇である。時とすると、白昼(🛫)といえど(🍪)も軒か(⛪)ら下には洞穴(🛏)のような(🎖)闇が(⛓)繞っていて戸口も扉も壁も(🚂)柱も殆ど(👴)見えないことすらあ(🎸)る。これ(🌱)は知(🏯)恩院や本願寺のよ(🧟)うな宏壮(🚏)な(😔)建築でも、草深(📂)い田舎の(🀄)百姓家でも(🙆)同様(🍠)であって、昔の大概(📁)な建物が(🤘)軒から下(🕟)と軒か(🐔)ら上の屋根(🚷)の(⛎)部(🆔)分とを(🥌)比(🤬)べると、少くとも(💲)眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、面積が大きく(😗)感ぜら(🕌)れる。左(🈂)様にわれ／＼が(🚶)住(🤖)居を営む(🧚)には、何(📇)よりも屋根(🔐)と(🏄)云う傘を(👈)拡(📁)げて(💜)大地に一廓の日かげ(🦒)を落し、その薄暗い(🤝)陰翳の中に家(📬)造りをする(🍘)。も(😠)ち(😁)ろ(🌫)ん(🐀)西(🍼)洋の家(🕔)屋に(🈚)も屋根(🍌)がない(🆒)訳では(🐞)ないが(👫)、それ(👰)は日(😶)光を遮蔽するよりも雨露(👔)をしのぐための方が主であって、蔭は(🗽)なるべく作らないよう(🍭)にし、少しでも(⬛)多く内部を明りに曝すようにしていることは、外形を見て(🤥)も頷(📚)かれる。日(🏄)本(🈯)の屋根を傘とすれば、西洋のそれは(🦈)帽子(🥑)で(🥧)しかない。しかも鳥(🔅)打帽子(🌅)のように(🔴)出(🐍)来(🌪)るだけ(🙎)鍔(💳)つばを小さくし、(💜)日光の(🍱)直(🐙)射を近(🧞)々と(📥)軒端に受ける。けだし日本家の(🍂)屋根(🔴)の庇が長いのは、気候風土や(🤧)、建築材料(⚓)や、そ(🏳)の他いろ／(⛔)＼の関係があるのであ(🚋)ろう(👏)。た(🏉)とえば煉瓦や(😔)ガ(💪)ラスや(🌌)セメント(🍠)のようなものを(🚜)使わ(🐚)ないところから、横なぐ(🏗)りの風雨を(🗞)防ぐため(🍝)には庇(🏥)を深くする必要があっ(🏉)たであろうし、(🐡)日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋(🥁)を便利と(🐰)し(🕴)たに違い(🥞)な(🦌)いが(📒)、是非(👪)なくあゝなったのでもあろう。が、美(🍝)と云(🏜)うもの(🐵)は常に生活(🎻)の実際から発達する(💦)も(🎒)ので、暗(🐒)い(🍄)部屋に住むこと(🍾)を餘儀なくされたわれ／＼の先(🙅)祖は、いつしか陰翳(🐻)のうちに美(🔰)を発見し、(🛑)やがては美の目(🌫)的(🌑)に添うよ(🔲)うに陰翳(🚂)を利用(🌪)する(💞)に(♋)至った。事(🚧)実(🏂)、日本座敷(🔢)の美は全く陰翳の濃淡に依っ(🚀)て生れて(🌉)いるので、それ以(⏱)外に何(🐞)も(🌆)ない。西洋(🤞)人が日(🍢)本座敷(📺)を見て(😠)そ(🦇)の(🥀)簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁が(🦒)あるばか(🙇)りで(🙉)何の装(👕)飾もない(🦗)と云う(🎲)風に感じ(😖)るのは、(🤳)彼等(➗)とし(🆗)ては(😠)いかさ(🎋)ま(🏗)尤もであるけれども(🍺)、そ(⏳)れは陰翳の謎を解しないからである。われ／＼は(💃)、(🗝)それでなくても(🤰)太陽の光(🔨)線の(🐪)這入りに(😉)くい(🥫)座(🤗)敷(🦆)の外側へ、(🗂)土庇を出したり(🕌)縁側を附けた(👦)りし(🏛)て一(📎)層(🌀)日光を遠(🤬)の(🎐)ける(🔍)。そして室(⛑)内へは(🔨)、(💡)庭からの反射が障子(🈵)を透してほの明る(🌻)く忍び込むよう(🕦)に(😧)す(📰)る。わ(🚛)れ／(😫)＼の座敷(🛬)の美の要素は、この間接の鈍(🛤)い光線に外ならない。われ／(🎍)＼(🚖)は、この力のない(🧒)、わびしい(🦐)、果敢はか(🌿)ない光線(🏂)が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み(✏)込むように、わざと調子の弱い色の砂(🏩)壁を塗る。土蔵と(🌹)か、厨と(⬛)か、(🚼)廊(🔕)下(⤵)のよ(♓)うなところへ塗(😉)るに(🎣)は照りをつけるが、座敷(🎏)の壁は殆ど(🛄)砂壁で、め(🛷)ったに光(🖇)ら(📹)せない(💋)。もし光らせたら、その(⬜)乏しい光線の(🏃)、柔かい(🍢)弱い味が消える。わ(👌)れ(🥏)等は何処まで(🎴)も、(😓)見るからにおぼつかなげな外光が、黄(🍄)昏色の壁の(🆕)面(🎞)に取り着いて辛くも餘命を保っている、あの(🐶)繊細(🍆)な明(📃)るさを(🌔)楽(🌮)しむ。我(🎴)等に取っ(🍮)て(🔠)はこの壁(🐀)の(🐍)上の明る(🗻)さ或はほのぐらさが何(🥝)物の装飾にも優る(🐖)のであり、しみ／″＼と見飽きがしないのである。さ(🧟)ればそれら(❓)の砂壁がその(🌋)明るさ(⏳)を乱(⬅)さな(🧜)いよ(🔤)う(🐅)にとたゞ一と色(😸)の無地(😑)に塗ってあ(🔞)る(🤱)のも当然であって、座(🐆)敷毎(🛠)に(🐞)少(🖼)しずつ地色は(⛷)違う(💔)けれども(🚊)、何とその違いの微か(🈯)であることよ。そ(🎦)れ(🔜)は色の違いと云うよりも(🕍)ほんの(🙇)僅かな(🏽)濃淡の差異、見る人の気分の相違(👋)と(🕦)云う(😉)程のものでしかない。しかもその壁(🥝)の色のほの(🥕)か(💌)な違(📒)いに(🍬)依って、また幾ら(😞)かずつ各(✊)※(二の字点、1-2-22)の部屋(♊)の陰翳が異(🏋)なった(😯)色調を帯(👿)びる(💩)のである。尤も我等の座敷(😂)にも床の間と(🗼)云うものがあって、掛け軸を飾(😏)り花を活ける(🧕)が、しかしそれ(🖥)ら(💻)の軸(🌬)や花もそれ自体が装飾の役(🌒)をして(🤒)いる(📯)よりも(📝)、陰翳に深みを添え(💉)る方(🐦)が主(🤺)になっている。われ(🛫)らは一つの(🎁)軸を掛ける(🔽)にも、(👚)その軸物と(🎠)その床の間の(🛅)壁との(🈁)調和、(🕯)即ち「床うつり」(📨)を第一に貴(💤)ぶ(✊)。われらが掛け軸(🎿)の内容を成(🍸)す書や絵(🈷)の巧拙と同様の重(💻)要さを※(「ころもへん＋表」、第(🐯)4水準2-88-25)具(🕟)ひょ(🌯)う(👆)ぐに置くの(🌄)も、実にそのた(🛷)めであって、床うつ(🈯)りが悪かっ(📵)たら如何(🤧)なる(📪)名書画も掛(🃏)け軸と(✝)しての(❎)価(🌉)値がなくなる(🐇)。それと反対に一つの独(🖊)立した作品と(👢)し(📞)ては大した(⭐)傑(🎂)作(🕘)でもな(🐽)い(🔟)よう(💒)な書画が、茶の間の(👭)床(💾)に(👴)掛(🌀)けてみると、(🤮)非(😟)常にそ(🚭)の(📣)部屋との調(😐)和がよく、(👠)軸も(📵)座敷も俄(🥡)か(🏍)に(💨)引(🎙)き立(🖱)つ場合がある。そしてそ(🌵)う云(⛰)う書画、それ自身としては格(🐚)別のもので(⛄)もない(✉)軸物の何処が調和する(😓)のかと云えば、それは常にその地紙や、(✨)墨色や、※(「こ(🤖)ろ(🛂)もへん＋表」(🍌)、第(🌥)4水準2-88-25)具の裂(🍄)きれが持(🐒)っている(🍂)古色にあるのだ。その古色が(😺)その床の(🚂)間(💠)や座敷(🕜)の暗さと(🌎)適(🉐)宜(🛢)な釣り合(🖋)いを保つのだ。わ(🌴)れ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云(💓)われる軸(💰)物が(👥)、(👥)奥深い大(🤝)書院の床の間にか(🔻)ゝっているのを見(🎄)せ(🙅)ら(🕌)れる(🚠)が、(🐸)そう云う床の間は大概昼も(🧛)薄暗いの(📬)で、図柄(👨)などは見分けられない、たゞ案内(🔂)人(🌧)の(〰)説明を聞きなが(🥧)ら消えかゝ(🍵)っ(🛒)た墨(🧟)色のあとを辿っ(🚖)て多分立(💧)派な絵(🐤)なのであ(⛰)ろうと想像するば(🛺)かりであるが、(💩)しかしその(🕚)ぼやけた古画と暗い床の(📐)間との取り合わせ(⏩)が(🅾)如何にも(🙆)し(👔)っくりしていて、(⛹)図柄の不(🐜)鮮明などは聊かも問題でな(📲)い(🅿)ばか(🌓)りか、却ってこ(🔻)のくらいな(🆗)不(🚞)鮮明さがちょう(🤨)ど適(🤵)しているようにさえ感じる。つま(🏕)りこ(🍫)の場(🎍)合、(🤫)その絵は覚束ない(🍯)弱い光りを(🚋)受け留め(🈚)るための一つの(⛅)奥床しい(🍼)「面」に過(🚋)ぎないのであ(㊙)って、全く砂(🎮)壁と同(✔)じ作(🚄)用をしか(🚞)していないので(👕)ある。われらが掛け軸(👳)を択ぶ(✅)のに時代や「さび」を珍重する理由はこ(💮)こにある(😋)ので、新(🔠)画は水墨や淡彩(🙃)の(🚵)も(🐛)のでも、よほ(🤫)ど注意しないと(🤓)床の(🍝)間(😈)の陰翳を打ち(🎐)壊(🖋)すの(🕖)である。

A「あれは(👣)チーク(😊)・ダンスっ(🏭)て云って(🎺)、(🍷)真面目まじめ(😹)な場所で(🤤)やれる(🔭)ものじゃないんだって。ア(🚈)メリカあたりであれを(📯)や(🏻)ったら、退場(Ⓜ)して下さいって云われるんだ(❇)って(➖)。浜さ(💴)んもいいけれど、全く(🕹)気障き(⭕)ざ(🌒)よ」

A「御免(💛)よ、ナオミち(🐞)ゃん、大(😶)分長いこ(🐂)と待っただろう」(🚛)

Aと、おぼえずへいふく(🧡)い(⭐)たしました。するとおく(🛀)が(💝)たはもう何事も(🗄)なかった(🍓)よ(🆒)うに、(🚕)

A「ちよ(🆒)つ(🖐)と！」