○ 本(bě(🌛)n )章(zhāng )には(🕎)拙(🔪)訳(yì )とは極端に相(xià(🛂)ng )反(🐪)す(🔴)る異(yì(✡) )説がある。それは(🤡)、「三年も学(🔧)問をして俸祿にあり(🌀)つけ(🅿)ない(👃)よ(🆔)うな愚(yú )か者は、(🚻)めつた(💍)に(🐆)な(🤛)い」という意に(💊)解するのである。孔子(zǐ )の言(yán )葉(yè )と(🦑)しては(🚍)断(duàn )じて同(tóng )意(😿)し(🤰)がた(🥨)い(🏏)。
「孔先(xiān )生のよう(🔽)な(👞)人をこそ聖人と(🚋)いうのでしょう。実(shí )に多(👊)(duō )能(🍰)であられる。」
「(😧)先生(🌰)(shēng )の徳は高山(shā(🗿)n )のようなものだ(🥣)。仰(yǎng )げば(🛁)仰(💤)ぐほ(🐲)ど高(⛓)い。先生(shē(⛪)ng )の信念は(♉)金石のような(🤖)ものだ。鑚き(🍖)れば鑚(zuān )きるほ(😀)ど堅い。捕捉(zhuō(💻) )しが(💦)たいのは先生の高遠な(🚅)道だ。前にあ(🐄)る(⚽)かと思うと、たちまち後ろにある。先(xiān )生は順序を立(🛺)てて、一歩一歩とわれ(😟)われを導(📶)き(📟)、われ(💫)わ(💓)れの(🖲)知識をひろめるには各(🍹)種(zhǒng )の(🛏)典(diǎ(🖲)n )籍、文物(wù(🖨) )制(zhì )度を以(🗓)てせられ(🗼)、われ(☔)われの行動を規制するには礼(🕜)を以て(🕖)せら(🏪)れ(🥥)る。私は(🐺)そのご指導の精妙(miào )さに魅せられて、やめよ(🦖)うとしてもやめる(🅱)こ(👧)とが出(🈯)(chū(💶) )来ず(💌)、今日ま(😁)で私(sī(🏤) )の才(🕸)能(⤵)のかぎりをつくして(🈷)努力して(😃)来(🅱)た(🧛)。そして今(jīn )では、どう(🧗)なり先(xiān )生の道(🕶)の本体を(🕖)はっきり眼の前(qián )に見(🎿)(jiàn )ること(🧣)が出来るような気(🅱)がする。しかし(⚾)、いざそれ(💞)に追いつい(😓)て(〰)捉えようとすると、や(🕸)は(🍒)り(🥑)どうに(🍾)もならな(⛱)い。」
一(🧞)(yī )九(二二四)
一(🍹)八(二(🐽)二三)(🌞)
九(一九(jiǔ )三(🍛))
先(xiān )師が道の行(🥒)われないの(💫)を歎(tàn )じ(⏲)て九夷きゅうい(🤪)の地に居(🈴)をう(📓)つしたいと(🕥)い(☔)わ(🤪)れたことがあった。あ(🕍)る(🚯)人(rén )がそれを(🔻)きい(📉)て先(🥥)師(⤵)にいった。――
○(🤲) 鳳鳥==鳳(fèng )凰。麒(qí )麟・(🚌)亀(guī )・竜と(😵)共(🐢)に四霊(lí(🥔)ng )と称せら(🧣)れ、(🐧)それ(🌲)らが現われるのは聖(shèng )王(wáng )出(🖍)(chū )現の瑞祥だと信ぜら(🧜)れていた。
○ こ(🐩)ういう言(yá(📏)n )葉(yè )の深(🕠)刻(🛶)さ(🉐)がわ(🍂)から(📳)な(⛸)いと(🌳)、論語(yǔ )の妙味はわからない。
おののくこころ。
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