三(sān )((🚎)二〇八)
うす氷ふむが(🌧)ごと、(🏃)
「し(🐍)かし、(🌻)わずかの人材(🙎)で(🦉)も、(🔍)その有る無(🎼)(wú )しでは大変なちがいである。周の文王(🔕)は天下を三(🐆)分(fè(🕚)n )して(❣)その二(èr )を支(zhī )配下に(📶)おさ(📘)め(😨)ていられたが、それ(😻)でも殷に臣事(🕓)して秩(🔉)序をやぶられなかった(😬)。文王時代(dài )の周の徳(💼)は至徳とい(😍)うべきであろ(🌾)う。」
○(🤧) 政治家の態度、(🎦)顔(🛣)色、言(yán )語というもの(🕠)は、いつの時代でも共通(tō(😔)ng )の弊があるものらしい。
「(🐚)堯帝の君徳(🌬)は何(hé(🏁) )と大きく、何と(🐍)荘厳(📿)なことであ(☝)ろう。世に真に偉大(🏖)なものは天(tiān )のみであるが、ひとり(🐿)堯(yá(✏)o )帝(⌚)は(🗞)天とその偉大(🧡)さを共にし(💔)ている。その徳の(📬)広(🏆)大(⚾)無(🎉)(wú )辺(fǎn )さ(📋)は(🔞)何(🏽)(hé )と形容してよい(🈚)かわか(📎)らない。人はただその(🌚)功業の(🌄)荘厳さと文物(wù(💕) )制度(dù )の燦(càn )然たるとに眼を見(jiàn )はるのみ(🐭)であ(🍮)る。」
と(🤵)あるが、由の顔を(⛑)見(jiàn )ると私(🖼)(sī )には(🕙)この(🤛)詩(👉)が(🕦)思い出(🏮)される。」
先師が川のほとりに立っていわれた。――
「(🏼)篤(🥒)く信(xìn )じて(🎂)学問を愛せよ。生死をかけて道(🎫)を育てよ。乱れる(🐗)きざし(🚮)のある国に(🏸)は入ら(🐵)ぬが(🥀)よい(🏩)。すで(🐓)に乱(luàn )れた国(🌱)には止(zhǐ )まらぬがよい。天下に(💄)道が(🐝)行われて(👧)いる(🖋)時(shí )に(💠)は(🦎)、(🈶)出でて(🔲)働(🚡)け。道がすたれてい(🧡)る時には、退いて(📓)身を守(✝)(shǒu )れ。国に道(dà(⬇)o )が(🕔)行(🖇)われて(👩)いて(⏱)、貧賎であるの(🔝)は恥(👍)(chǐ )だ(🧐)。国(guó )に道が行(🌊)(háng )われな(🧐)いで(📛)、富貴(🧑)(guì )である(✝)のも(🥦)恥だ。」
「文王がなくなられた後(🔣)、文という言(yá(👶)n )葉の内容をなす古聖(💎)の道は(🔛)、天意(yì(🍝) )によっ(🔦)てこの私に継承(🍋)(ché(📞)ng )されてい(🚘)るではないか。もし(🐙)その文を(🔔)ほろぼそうとする(🐨)のが天意(yì )であ(🧘)るならば、(🦌)何で(🗣)、後(✝)の世に(⛓)生れたこの私に、文に親しむ機会が与えら(💨)れよ(🕠)う。文を(🤫)ほ(🧓)ろぼ(🎤)すまいというのが(😌)天意であるか(🎂)ぎり、匡の人たちが、いったい私に対して(🌮)何(hé )が出来(🎲)る(⛱)と(✔)いうの(😮)だ。」(🎄)
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