「よろしいと思い(🐖)ま(😼)す(👄)。誄るいに、汝の幸いを天地(🐷)の(🏟)神々に祷る、と(🍂)いう(➡)言葉(😄)がございますから。」
三(sān )七(一八四(sì(🗜) ))
こころ(🌭)やぶれず
「後(hòu )輩を(💦)ばかにしては(🔱)な(💗)らない。彼(bǐ )等(⤴)の将来(🎹)がわ(🗒)れわれの現在(zài )に及ばな(🐬)いと(🦆)誰がいい得よう。だ(🕖)が、四(📻)十(shí )歳(⏮)にも五(wǔ )十(🖱)歳(suì )にもなって注(💰)目をひくに足りないようでは、おそるる(🧒)に足りない。」
○ 聖(📴)人・君(Ⓜ)(jun1 )子・善(shàn )人==(☝)孔子のいう聖(shèng )人・君(❤)子は(♍)常に政治という(🌏)ことと関係(📶)(xì )がある。現(🔤)に(🌃)政治(💟)の任に(🍃)当つてい(⚓)る(📓)と否と(🥙)に(🧛)かかわ(😍)らず、完全無欠な徳と、自由無碍な(🛣)為政能力をもつた人が「聖人」(🍪)で(🥂)あり、それほど(🦂)で(🧘)はなくと(🔤)も(🏤)、(😼)理想と識見(🏠)と(🏄)を持ち、常に修徳に(➰)いそしん(🔢)で(🔚)為(wéi )政(zhèng )家として恥(chǐ(🎒) )か(🍗)し(📗)くない人(🤬)(rén )、少(🚌)くとも政(zhèng )治(💉)に志し(🚼)て修(📒)(xiū )養を(📢)つんでいる人(⤴)、そう(💖)い(⛔)う人が「(☕)君(jun1 )子(zǐ(🤽) )」なのであ(🎩)る。これ(📌)に反(🖕)して(🈁)、「善人」は必ずしも政治と(🙇)関係(🧟)はない(🕤)。人間(jiān )とし(🏘)て諸徳(🔜)のそなわつた人という程度の意(yì )味で用いられている。
(🤠)先(🗂)師(🔥)はめっ(🎀)たに利(lì )益(🎡)(yì )の問(wèn )題にはふれられ(😈)なかった。たま(🕷)た(👞)まふれ(🕤)ら(👱)れると、必ず天命(mìng )とか仁とかいう(👝)ことと結(jié )びつけて話された(🐅)。
○ この章は、いい音楽が今は(🤥)きか(🕕)れないという孔(📘)子(👂)のなげ(🌃)きでもあ(🤮)ろうか。――諸(zhū )説は紛(🌛)々(🍬)としてい(🥉)る。
よ(🔠)きかなや、
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025