「学問は追いかけて逃がす(⛄)ま(📜)いと(🏉)するよ(🕵)うな気持でやっても、なお(🧗)取りにがすおそ(🆔)れがあるものだ。」(🎓)
有るを(🔆)ねた(🧣)みて
一(🗳)四(🌏)(一九(🆘)八(💼))
七(一(yī )九一)
○(🔘) 堯は(🙅)支那の歴(🐨)史で知られて(🥡)い(🚅)る最初の(🍹)聖(💫)天子。
「(🏦)しかし、わずか(🏄)の人材でも、その有(yǒu )る無しでは大変なちがいである。周(zhō(🍶)u )の文(wén )王は天下を三分してその二を支配(pèi )下(xià )に(🛎)おさめていられたが(💓)、(💵)それでも殷(yīn )に(🖋)臣事して秩序(xù )をやぶられなかった。文王時代(dài )の周の徳(dé )は至徳(🈁)というべきであろう。」(🤧)
「無(wú )知で我流(😅)の新説を立(⚾)てる者もあ(😣)るらしい(👣)が(🚤)、私(🔮)(sī )は絶対にそ(📗)んなこ(🅾)とはしない。私(🐃)はな(👒)るべく(🔑)多く(🔜)の人の考(kǎo )え(🏟)を聞いて取捨(shě )選択し、な(🤔)るべく(🍸)多(duō )く実(shí(👄) )際を見て(👓)それ(👪)を心にと(🐺)めておき(🧡)、判(pàn )断(duàn )の材(cái )料にする(🦋)よ(🍾)うに(🍴)つとめ(🔆)ている。む(☔)ろん、(🎯)それではまだ真(zhē(🥇)n )知(zhī )とはいえないだ(📗)ろう。し(😞)かし(🌂)、それが真知にい(🔍)たる途みちなの(🛎)だ(👔)。」
○ 本章(zhāng )には拙訳(🐖)とは極端(🍉)に相反す(😷)る(🗽)異説(🏮)が(🛷)ある。それ(🐪)は、「三(🥈)年(nián )も学(😑)問を(🍺)し(🍎)て俸(fèng )祿に(🛳)ありつ(⭐)けない(🚃)ような愚か(🎹)者は、めつ(📫)たにな(🧣)い」と(📙)いう意に解するの(🏀)で(🔝)ある。孔(kǒng )子の(😕)言(yán )葉とし(🚛)ては断じて(📁)同(🐯)意(🥣)しが(🐥)たい。
二三(二二(èr )八(🎄))
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