次郎は、思(🛅)いきりドアをあけ(🏄)、(🌉)
次郎(lá(🖍)ng )は、朝倉先(👉)生が、開(🐀)塾(shú )最(🗣)初(🕌)の朝(cháo )の訓話くんわで、こ(🌂)れほ(🧜)ど激は(🔔)げ(🛃)しい(😽)言葉をつか(♒)って、真正面から塾生(🍖)たちに非難を(📺)あびせかけ(👚)たの(🚨)を、これまでに(🐃)きいた覚えが(🎃)なかっ(😿)た。かれは、(😟)まだあとに残(💺)されている自(zì )分への非難が、(🐂)ど(🏴)んな言葉(yè )で(🛎)表現(xiàn )されるかを、(🚘)身がちぢまる思いで(🐏)待(dài )っていた。
「(🎹)おし(😫)まいのほうは、実は僕が打っ(📠)たんで(🍽)した。」
かれら(🈷)の大多(💍)数(shù )は、ま(😐)だむろん、人間(👞)生活にとっての自(zì )由の価値や、そのき(♟)びしさ(🕞)について、ほんと(🔷)うに目を(🍩)覚さ(🔜)まし(🍦)ていたわけ(🌜)で(📒)はな(🌙)く、友愛塾(shú(🎎) )というとこ(🌕)ろは(♋)一(👐)風(🐯)変わっ(🦌)た(🗡)指導をやると(🈚)ころだぐら(🈚)い(🌷)にしか(🤢)考(🦅)え(🥣)て(😨)いなかった。し(🤞)かし、それに(🤥)しても、そうした言(yán )葉(📚)が、しだいにかれ(🛅)らの間に(🌐)とりかわさ(👹)れるよ(🐣)うに(🕢)なったということは、(⛷)たし(🏒)かに一(🏬)つ(♓)の進歩であり、混乱と(🔫)無秩序(📙)むちつ(🔍)じょの中で、不(🍓)十分ながら(🚦)も、何か自(zì )主的創造的な活(huó )動(🌝)(dòng )が(🤝)始(shǐ )ま(🤺)って(🧤)いる証(🕍)拠(jù )しょうこ(🐖)には(🥕)ちがいなかっ(⚫)たのである(🐭)。
次郎は(⛸)近(jìn )づいて行って声(📷)をかけ(🙏)た(🙁)。
「ええ、それは(🚅)ぼくに(🤙)もわ(😮)かりま(👇)す。し(🖐)かし、そ(🙄)の(🗜)ため(🔨)に、大(dà )河君がぬれ衣ぎぬを(⛸)きな(📇)けれ(⏸)ばな(🚹)らないという道(dào )理はない(🐷)で(🍈)しょう。ぼくとしては、(🕤)それが(🍙)たま(😎)らないほど心苦しいんです。」
(➡)次郎は、朝倉先(xiān )生(shē(🙆)ng )が(🚿)、開塾(🌨)最初の朝の訓(📱)話(huà )くん(♎)わで、(🧡)こ(🍛)れほど激はげ(🥈)しい言(yán )葉をつかって、真(zhēn )正(🍓)面(miàn )から塾生(🐇)た(🚫)ち(🎶)に非難をあ(💏)びせ(🎲)か(💎)けた(🏢)の(🈷)を(🉐)、これま(🍹)でにきい(💪)た覚えがなか(🤺)った。かれは(➰)、(🔟)まだあとに残されている自(zì(📩) )分への(🧖)非(❌)難が(🗓)、どんな言葉で表(💳)(biǎ(🤒)o )現(xiàn )さ(🗺)れるかを、身がちぢまる思いで待(dài )って(🍘)いた。
机の上(shàng )には、二三(sān )日まえ、兄の恭(🔼)一(yī(🤜) )きょういちから来たはがきが、文(😣)面を上にしてのっていた(🚓)。それには、
「おそれ入ります。では申(⏱)(shēn )しあげます(🔸)が、(🤱)実は国(guó )もと(🦓)におり(🚽)まし(🗨)たこ(🙎)ろ、いつ(🕯)も師(shī )匠(jiàng )ししょうに、(⏰)鐘(zhōng )をつ(👓)くなら、鐘(zhōng )を仏と心(🤕)得て、それにふ(♉)さわし(😵)い心(xīn )の(🉐)つつ(🔉)しみを(🤳)忘(🏵)れてはな(🌨)らぬ、と言(🍆)い(🙊)聞(wén )かされ(🧔)ており(🏙)まし(📑)たので、今(🤢)朝(😉)もそ(📩)れを思い出し、ひとつきご(🧟)と(🎿)に、礼拝らい(🎺)はいをし(🏔)な(🤺)がらつ(🌕)いたまでで(👮)ございます。」
飯島は、い(🎹)くぶ(🥅)んあ(🌋)わ(📙)て気味(wèi )にこたえた(🎣)。それだけに、いかにも無(wú )造作むぞうさな、たよりない(📈)答えだ(🥉)った。
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