丸(wán )山は(💦)、(🚸)穩かに(🥂)、百姓はそん(🏴)なことをするもんでな(🥚)い、地(dì )主は親で(🖕)、(✊)俺達は(😎)子供(🏅)のや(🏛)うなもの(🍦)だ、何(👓)事(⛑)も堪へしのんで(😙)働くことは立派なことだ。歸つたら、皆(jiē )ん(✴)な(👙)にさう(👊)云つた(🐾)方(🕎)が(💮)いゝ、差配さんには自分か(👺)ら(🌲)よく頼んで置(🕥)いてあげるから、と云つた。
が(🍈)、その意(yì(🕉) )見(🦆)は、忽(🥈)(hū )ち皆(jiē )の反(🛃)對に會つてしまつた。そ(💏)んなことは(😸)とても出來得(🎶)(dé )な(❓)い(🔅)ことであり、(💕)又すべきことでない、さう百姓は誰も(🎚)考(kǎo )へてゐた。
「それどころか!」源吉は(🚫)さう思(🎏)つて(🌑)ゐた。
母(🔩)親が、ポツリ(🤘)、(🍶)ポツリ云(🏨)ふの(📥)が、源吉(🚹)の胸(xiōng )に、(🔡)文字通り、ぎぐり/\刺(cì )さりこん(🚐)で(😟)行つた。
(🈹)源(yuán )吉は(🔗)然(💾)し母(mǔ )親の(✍)云(🤧)ふことに(🔕)は、別に何んとも、た(💏)てをつくやうな(💚)事は云(yún )ひもせず、しもしなかつた(👒)。ムツシリしてゐ(😠)た(💁)。こ(🐼)とに、源(yuán )吉は(🆎)、こ(🍝)の事があ(❌)つてから(🔅)、(⚡)ずウと(🤯)、何(hé )時(🐍)(shí )ものムツシリ(☕)がひ(🔸)ど(🕡)くなつてゐ(🏗)た。母(🎃)親にはそ(🕧)れが(💶)分つた。源吉は、ひど(💋)くムツシリし(🚣)出す、(🆚)その次には何かキ(😐)ツトいゝことがなかつた。大(🐚)きなことをやらかす前、源吉は鐵(📼)の固(gù(🛠) )まりのやうにだまりこ(😀)くつてゐた。母親はそんなこ(🌧)とが無ければ、(♿)とそれ(👻)ばかり(🌍)思(sī )つて(🚕)ゐ(💗)た。だか(🚑)ら、何時もの愚(🎿)痴(chī )が(🐯)母親の口から出た(🈁)。
そ(🧛)れか(🛀)ら、何邊も同(🕍)(tóng )じ事を、グ(🧝)ル(🐡)/\繰りか(🌼)へして、「がつしり(⛹)か(🚮)ゝ(✈)つてやるべ。」(💏)と(🙁)いふことに決つた。それで(🚥)皆が、や(♍)うやく別(🚭)れた。
あとで、母は(📚)とう/\その(🏈)晩(🎷)の(🌁)こと(😹)を云ふ(💪)と、
「(🏠)うま(🧒)く行(🍧)くツかい?」
「どうだ?」
が、何(➖)時の間にか、その生(🥑)(shēng )命のもとでのやうな土地が(🥜)、「地主」とい(🎐)ふ(🔱)もの(😂)に(🕣)渡つ(🚝)てゐ(🗒)た(🍊)。父親(qī(🌏)n )は、こと(👆)に、死ぬ前、そのことばかりを口にして、(🚀)グヂ(⏭)つてゐた。源(yuán )吉(jí )は、それ(🌾)をきく度(dù )に(🦖)、子(zǐ )供ながら、父親(🌩)の氣持が(♉)分る(❣)と思つた。源(🕺)吉(👻)が地主の足に(🛢)かじ(🕠)りついたのは、さう無意(yì )味な(♋)理(🥜)由(📙)から(🤐)ではなか(🐀)つた。「畑(🍴)は百姓のものでな(🐑)ければ(🔥)ならない。」(🍏)さ(🌒)う文(🖇)字通りはつきりで(📂)は(🚶)なくても、(📌)このことは(🥫)、(🎓)源(yuá(🐍)n )吉(jí(🌜) )は(🏥)十一、二の(👀)時(😒)から、父(🍎)親(qīn )の長い經驗(yàn )と一(yī(〽) )緒に考(kǎo )へて(🧠)きてゐ(🍦)た。
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