日本《オナニー 記憶》2行目ライン
オナニー 記憶あらすじ
「２現(🧥)(xiàn )今では、親を養(🥠)ってさ(🤤)え(🚇)居れ(🚵)ば(🔌)、それを孝行(🌼)だといっているようだが、お互い犬(quǎn )や馬(👾)(mǎ )までも養って(🗓)いるではないか。孝行(🐚)には敬う(💓)やまいの心が(🆕)大切(qiē )だ。もしそれがなかっ(🌗)たら、犬馬(🔬)を養う(🔰)のと何のえらぶところも(🦆)ない(🏬)。」
「口の達者(🧖)なものは、とかくつま(🌹)らん(👶)こと(🆓)をいい出(chū )す(🐑)ものじゃ。出(🈵)まか(♌)せに(🏣)い(😥)ろんなこ(🐪)とを云っているうちには(🚶)、結構世(shì )の中の憎(🛒)まれ(🕌)者にはな(❕)るだろう(🏖)。仲(🎦)弓が(🌭)仁者(🍚)であ(👩)るか(🖲)ど(🖼)う(🔦)かは私は知らない。しかし彼は口(kǒu )だけは慎(shèn )んでいるよ(📚)うに見受(shòu )け(🐐)る。いや、口が達(dá )者(zhě )でな(🗽)くて彼(🤴)も仕(🌤)合せじゃ。誠(🕠)実な人間には、口などど(🐙)うでもいいこと(👂)じ(🐛)ゃでのう。」
孔(🌽)(kǒng )子は、ぬか(🌝)り(🏅)なく考えた。そして遂に一(🤸)策(🍄)を(🍇)思いついた(🧟)。それは(🥣)、相(⛵)手の用いた策そのままを応用することであっ(♌)た。つ(🎛)まり、陽貨の留(liú )守を見計って、謝辞を述べに(🏾)行こ(🤑)うというのであ(🏬)る。
７ 子(🐉)(zǐ(🦑) )曰く、孝なる哉(zā(😊)i )閔(mǐ(🍸)n )子騫。人(🕵)其(qí )の父(👛)母昆(🍚)弟の言(🆗)を間せず(📬)と。（(🚰)先進(♌)篇）
陽貨(🛶)は(🍒)これは(☔)う(🛂)まいと思った。で、すぐ二(🧀)の(🛬)矢を放(🙊)った。
「それはあ(💑)り(🔺)ます(🎃)、しか(👪)し、(👠)それがどうも、あ(✳)まり馬(☕)鹿げたことでございまして。」
「なるほ(💯)ど(🌒)。……それで、どうして失(♉)敗しくじっ(⛵)たのじゃ。」
「考(🥂)え(🐚)ては見(🚊)た(♏)の(🔘)か。」
孔子(zǐ )は、一こ(🍙)ろ定公の信任をうけて、中都の宰(zǎi )となり、(🏵)司空と(🎑)なり、ついに大司冦とな(🔌)って、宰(👇)相(🍄)の職務を(⏺)も(👴)摂行するようにな(🆚)っ(🕗)たが、こ(➖)の間、(🌽)彼は(🤠)たえず三(🏴)桓の労(🧡)力を殺(🍉)ぐことに努め(🤨)た。そして、どうなり、叔(💿)しゅく・孟(mèng )もう(😹)の二(èr )氏を閉(🗣)息せし(🔺)めることに成功し(📚)た(📟)が、(🤖)おしまい(🃏)に、季氏(🦔)を押さえる段(duà(🍏)n )になって、計画が(♒)水(💲)泡に帰し(🥩)、一方、定公は斉(🌝)(qí(🎒) )の国の誘惑に乗って(📤)、季(📹)氏とともに(🤛)美女にたわむれ、宴(🐪)楽(💅)にふ(🛡)けり、いつと(🙎)はなしに彼を疎(🚧)(shū(📺) )んずる(🔇)よう(🏇)になったの(🛸)で、彼(bǐ )も、つ(🐦)い(🌠)に望(🚞)みを(💧)魯の政治(zhì(🎈) )に絶ち、(😤)職(zhí(👩) )をしりぞいて漂浪の旅に出ることになったのである。
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