○ 作(原(🏚)文)(🈚)=(📱)=(🈹)「事(⤵)を為(wéi )す」の意に解する説(shuì )もあるが、一(🤶)四(sì )八(🥎)(bā )章(zhā(🎰)ng )の「述(🗿)べて作らず」(🤗)の「作(🏩)」と同じ(💃)く(🎬)、道理に関(wān )する意見を立(🐏)て(🚉)る意味に解する方が、後段(🎆)との(⬆)関係がぴつた(Ⓜ)り(🤱)する。
○ (🍵)泰伯==周の大王(たいおう(🌫))(🛹)の長子で(🌭)、仲雍(ちゆうよ(🙂)う)季歴(きれき(🤢))の二弟があつたが、季歴の子(🤑)昌(🌥)(しよう)がす(⏳)ぐ(🍛)れた(🔟)人物だつた(🦆)ので、(⌚)大王は(🏬)位(🎼)を末子季歴(lì(⛄) )に譲つ(📲)て昌に及ぼしたいと思つた。泰伯(😪)は父の意志を察し、弟の(😿)仲雍と(🥫)共に国を去つて南方にかく(🉑)れた。それが(🔂)極め(🦖)て隱(💙)微の間に行(háng )われた(👼)の(👖)で、人民はその噂さえすること(💳)がなかつた(🍽)のであ(⛑)る。昌は後の文王、(🤘)そ(⬜)の子発(はつ)が(🗻)武王(wá(🅰)ng )である。
「社(shè )会秩序(xù )の破壊は、勇(📆)を好んで貧に苦しむ者に(🕹)よってひき起されがちな(🚤)もの(🤣)である。しかし(🐓)ま(🏧)た、道にはずれ(⛲)た(㊙)人を憎み(🙊)過(guò(💔) )ぎることによって(⚾)ひき(🌱)起さ(🧀)れることも、忘れてはならない。」
先師は釣りはさ(🐢)れたが、綱(gā(👽)ng )は(🎷)えなわはつかわれなかった。また矢ぐるみで鳥をと(⬆)られることはあった(🕣)が、(🏬)ね(🖍)ぐ(🚚)らの(🔹)鳥を射たれることはなかった。
○(🉐) 両(😬)端==首(🏒)尾、本末、(💱)上下、(🛫)大小(🚗)、(❎)軽(⏯)重(chóng )、精粗、等々を意(yì(🐬) )味するが、要する(🥥)に(🚑)委曲をつくし(🚎)、懇切丁寧に教(⏭)えるとい(🌾)うこと(🐓)を(🚃)形(xíng )容して(🐖)「(😺)両(🏫)(liǎng )端(duā(👨)n )をたたく」(😡)といつたのである。
○ この一(🖍)章は、一般(bān )の(🔭)個(😄)人(🤑)に対(🈷)する戒めと解(jiě )するよりも、(♟)為政(zhèng )家(jiā )に対する戒めと(🗼)解(jiě )する方(🚠)が適当だ(🦉)と(🤨)思つた(🥪)ので、(🐨)思い切つて右(🤧)のように(✂)訳し(🚥)た(🥖)。国民生(💯)活の貧(pín )困(kù(💪)n )と(🏚)苛(kē )察(chá )な(💳)政(🔦)治とは、(💤)古(🔩)来秩序(🕶)破(🏳)壊の最大の原因なの(😣)であ(🤺)る(🏀)。
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