「まさか(🏘)、君(jun1 )の弟(🎾)じゃないだろうな。」(⛔)
「うむ、新入(😈)生のために戦(zhà(🗝)n )うつも(🦒)りだったんだね。」
「それで、(🏤)その(👧)次郎君、どうしていたんだ、昨日は?」
「だって、うるさいぜ。今年の五年生には、あっ(🌖)さりしないの(🈸)が、ずいぶんいるんだから。」
「いいです、うるさくたっ(♟)て、卑(bē(🥡)i )怯者になるより(🌜)、(💰)よっぽど(🥩)ましです。」
そ(🕦)れからあ(🤭)と、次郎は(🌸)何が何(hé(🔨) )や(📬)ら(💲)わか(📩)らなかった。ただ(🈚)真っ黒なも(🐶)の(🕜)が周囲をとりか(💺)こみ(🔐)、そこから手(👉)や足が何本(🏥)(běn )も出(🍳)て、自(💦)分のか(🙌)らだ(🍞)を前(👠)後左(🗻)右(💵)に(🗯)はねとば(😸)しているような感(🐕)(gǎn )じだっ(🖕)た。
「ええ、見て(♒)たんです。地べたを見る(⚓)のは無(📮)礼(lǐ )だって言(yá(👐)n )うから、顔(yá )を見(🍳)てたんです。」
だが聰(cōng )明(míng )な(😼)読者ならば(🐄)、彼のそうした行為の(🔡)裏に、いつ(🌧)も(🍄)一脈の(💄)哀愁あいし(🏇)ゅうが(🙂)流れていたことを決して見逃がさなかったは(🐊)ずだ(🚤)。実(🤤)際(😗)、哀(āi )愁は、次郎にとって、過去(🕟)十五年間、切っても切れない(🕙)道(🕉)づれであったとも(😅)言(😅)える(🥓)のであ(🐀)る。彼(🎯)の(🛷)負けぎ(💣)らい、(♊)彼(bǐ )の虚偽きょぎ(🐿)、彼の反抗(kà(🕘)ng )心と(✂)闘争(zhēng )心、およそそうした、一見哀(🕢)愁(chó(💚)u )と(🙉)は極(jí )めて縁遠(👌)いよう(🍋)に思わ(🤺)れ(🔬)る(🌂)も(👢)ののすべてが、実は(💑)哀愁のやむにやまれぬ表現であり、自然(🧠)が彼(bǐ )に教えた哀(🍓)愁から(🍠)の逃(🥜)路だ(😄)ったのである。そして(⛷)、も(🈂)し「自然の叡智(zhì )えい(🚽)ち」とい(📥)うものが疑えない(🔦)ものだとするならば、次郎(lá(〰)ng )の心が(🚪)そろそろと詩に(🍺)ひかれてい(㊙)ったとい(⬛)うこと(😓)は、(🈲)必ずしも不(bú )似合(⛅)なことではなか(🐲)ったであろう(📰)。と(🚗)い(🥇)うの(🤗)は、何人も自(🦅)己の真(🧒)実(🍗)を(🛩)表(😐)現してみたい(🚜)とい(😮)う欲望をいくぶ(🚵)んかは持(🤘)っているし、そし(🔅)て、哀愁(🎚)の偽りのない(🥚)表現(🛺)には(🧦)、詩こ(🤛)そ最(zuì )もふさわしいも(🍹)の(🗑)だ(🥙)からである。
だが聰明(🔺)な読(💇)者な(🌑)ら(🐠)ば、(🌲)彼の(🥨)そうし(🍗)た行(háng )為の裏に、いつも一(⌚)(yī )脈の哀愁あ(⏯)いしゅう(⏬)が流れていた(🥏)こ(🔼)とを決(jué )して見(🚐)逃(🥖)がさな(🛫)かったは(🍈)ずだ。実際(jì )、哀愁(chóu )は、次郎にとっ(🏿)て、過去十(shí )五年(🏔)間(jiā(🈲)n )、切って(🤱)も切れない道(dào )づれであったと(💖)も言え(🎣)るのである。彼の(🛣)負(🛐)けぎらい、彼(bǐ )の虚偽(wě(🌒)i )きょ(🧒)ぎ、彼の(💕)反抗心と(🍸)闘争心(🚀)、(🛬)およ(🐢)そそうした、一見(🈁)哀(ā(🍹)i )愁とは極(jí )めて縁遠(📱)いよ(🚍)う(🎲)に(🐒)思わ(😩)れるも(♐)ののす(📯)べてが、実は哀(🚌)(ā(⏲)i )愁(🐫)のやむ(✔)にやまれぬ表現(xià(😉)n )であ(😊)り、自然が彼に教えた哀愁(👳)から(🔇)の逃路だったの(🌷)である。そ(🔅)して、もし「自然(rán )の叡智えい(🍦)ち」と(⤴)い(🔈)うものが疑(👫)えないものだ(🌃)とするな(😤)らば(😯)、次郎(🤔)(láng )の心が(🕶)そろそろと(🚄)詩に(🌕)ひか(🌺)れてい(🌂)った(🐣)と(⭐)い(👛)うこ(😞)とは(🕹)、必(🐶)ず(🚿)しも不似合(🗂)なこ(🦌)と(🏗)ではなかったで(🐻)あ(🖱)ろう。と(🌍)いうの(📮)は、何人も自己(🍔)の真実を表現し(😈)てみたい(🐏)という欲(🍐)望をいく(📈)ぶんかは持って(⏹)いるし、そし(🏼)て、哀愁の偽(wěi )りのない表現には、詩(shī )こそ最もふさわ(🕤)し(🕝)いものだからである。
次郎(🏂)は、(🎊)さすが(🎫)に心が(🎰)躍(yuè )った。しかし、彼は、
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