日本《ぽるのはぶ jk》2行目ライン
ぽるのはぶ jkあらすじ
深(⛴)渕(🤓)ふかぶちにのぞむごと、
「(🦆)惜(xī )しい人(🚱)物(🎐)だった。私(⬜)は彼(🐚)が(🆘)進んで(👶)いるところは見たが(📼)、彼(☝)が止まって(🍦)いると(🎇)ころ(🖋)を見たことがな(📐)かっ(🔻)たのだ。」
三(🚃)(sān )四（一八一）
○ (🌓)天下＝＝当時はまだ殷の時(shí(🍔) )代(⤵)で。周室の天下で(💒)はなかつたが、後(hòu )に天下(🐧)を支(🐿)配したので、この(📺)語(🐩)が用(yòng )いられたので(😸)あろう(🐓)。
「(🥌)さあ、何で有名になってやろう。御ぎ(🏀)ょにするかな、射しゃにするか(🌎)な。やっぱり一(📫)番たやす(🤢)い御ぎょぐ(🉐)ら(♒)い(🏯)にし(👘)て(🖲)おこう。」(🏓)
先師のご(🗑)病気が重か(🐡)った。子(😷)路が病(bìng )気平(píng )癒(🔐)(yù )のお祷(⚓)(dǎo )りをしたいとお(🚑)願いした。する(📱)と先(💑)師がい(🤜)われた。――
七（一九一）
○(🖌) 聖人・(🛎)君子(🚼)・善(shàn )人(📠)(rén )＝＝孔子(zǐ(🗓) )のいう聖人・(⛴)君子は常に政(zhè(🎓)ng )治ということと(🍳)関(wān )係(xì(🤰) )があ(🐨)る。現に(🥜)政(zhè(🈁)ng )治(zhì(🍋) )の任(🍼)に当(💾)(dā(🔉)ng )つていると否と(🌷)にかかわらず、(👜)完全(quá(🌄)n )無欠な徳(dé )と、自由(yóu )無碍な為(wéi )政能力(📈)をもつた人(rén )が「聖人」で(📞)あり、それほ(😁)どで(🏑)はなくとも、(🎐)理想(🎂)と識見(⛓)(jiàn )とを(🔛)持ち、常(cháng )に修徳(💎)にいそ(🐃)しんで為政(🚅)家(😌)として恥(chǐ )かしくない人、(⛎)少(shǎ(😈)o )くとも政(😛)治(zhì(🈁) )に志(🏎)して修養(⛺)(yǎ(🐎)ng )をつ(😥)んでいる人(rén )、(🦌)そういう人(👜)が「(⌛)君子」なので(💖)ある。これに反して、「(🚿)善人(🔦)」は必ずしも(🍀)政治と関係はない。人間として諸徳(🥌)のそなわつ(🕷)た人という程(chéng )度(🏀)の意(🌇)味で用(yòng )いられ(🥝)て(📰)い(🥐)る。
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