うす氷ふむがご(🔻)と、
「(㊙)ぜいたくな(🈴)人は不(bú )遜になり(👺)がちだし、儉約(yuē )な人(🎢)は窮屈(🙈)になりがち(🕥)だが、ど(🐿)ちらを選ぶか(➰)という(📸)と、不遜(🏃)であるよ(🎫)りは(😶)、(🧀)まだし(♟)も(🏔)窮(🔮)屈な方が(⛄)いい。」
「堯(🐜)帝の(🔲)君徳は何と大(🈯)(dà )き(👑)く(🅿)、何と荘厳なことで(🚂)あろ(🍕)う(😪)。世に(Ⓜ)真(zhēn )に偉大な(⛲)ものは(🏁)天(tiān )のみである(🕠)が、ひとり堯帝(🚎)(dì )は天と(🤬)そ(🔡)の(👙)偉大(dà )さを(🐶)共(gòng )にしている。その徳の広大無辺(fǎn )さは(🐧)何と(🏋)形容してよ(📣)い(📯)かわからない。人は(🛏)ただその功(🛤)業の荘厳さと文(🍓)物制度の燦(💪)然たると(✒)に眼(📡)を見(👿)は(🦄)るのみである。」
この問(wèn )答の話をきかれ(😘)て、(🐬)先師はい(🐱)われた。――(🌶)
○ 次(原文)==一般(🚮)(bān )に(🗑)「(💟)つぎ」「(🎌)第二(è(🚣)r )」の意味に(🎆)解されているが、(🔢)私は「途次」などという場合の「(🐝)次」と同じく、目(mù )標に(👴)達する一歩手前(🕧)の意(🦎)(yì )に解したい(🤰)。
「大軍の主将(🦑)で(😞)も(🎺)、それを捕(🔅)虜に出(🏕)来ないこ(🏑)と(🏎)はな(❕)い。しかし、一個(gè(🥏) )の平凡人(rén )でも、その人の自(📵)由な意志を奪うこと(🥩)は出来な(💇)い(🌻)。」(🚙)
この問答(dá(🔔) )の話(🤰)をきかれて、(🐕)先師(🌡)はいわれた。―(🎨)―(⤵)
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