「(😪)ぜいたくな人は不遜になり(🧠)が(🆚)ち(🥔)だし(😞)、儉(🔀)約な人は窮(🔷)屈(🤷)にな(😺)り(🔵)が(😗)ちだが、どちらを選(😅)ぶか(💰)と(🏝)いうと、不(bú(🆖) )遜で(🍻)あるよりは、(🦔)ま(🥣)だしも窮屈な方がい(👯)い。」
舜帝(dì )には(👞)五(🏞)人の(🥑)重臣があ(🏷)って天下が治った。周の武王(wá(🎍)ng )は、自分に(🥎)は(🚩)乱を治(zhì )める重臣が(🍲)十(shí )人(😰)(rén )あると(🦄)いった(🐳)。それに関(wān )連して先師がいわれ(🎿)た。―(♑)―
すると、先(😗)師がい(🍪)われ(😘)た。――
○(✏) 作(zuò )((🕠)原(🤹)文)==「事を為(wéi )す(🏉)」の意に(😂)解(jiě )する(👮)説も(🍪)ある(😋)が、一四(sì )八章(🥌)の「述べて(📡)作らず」(🗒)の「作(🦔)」(🍬)と(😜)同(🏼)じく、道理に関する意(yì )見(jiàn )を立てる意(🎧)味に(🗃)解する(🥢)方(🕑)(fāng )が、(👞)後段との関係(xì )が(🐄)ぴつ(📍)たりする(🗞)。
○ 本(🔊)章(💞)は一六九章(⛺)の桓※(「魅」の「未(🤔)」(🏳)に代(dà(🎊)i )えて「隹」、第4水準(⏳)2-93-32)の難にあつた(📴)場合(👊)の(🦕)言葉と同(tóng )様、孔子の強(💪)い信念と(🌠)気魄(pò )とをあらわした言(🐌)葉(yè )で、(➕)論(🌰)語(yǔ )の中(zhō(🐢)ng )で極(jí )め(🕰)て目立つた(🚁)一章であ(💝)る。
○(🏧) 綱(👶)(gāng )=(🅱)=(🍽)これを「網」の誤りと見(jiàn )て「一網(wǎ(😜)ng )打(dǎ )尽」の意味(wèi )に(🏜)解(⛑)する説もある。しかし、当(💂)時(🗑)の魚獲(huò )法(fǎ )に、大綱にたくさんの小(xiǎo )綱を(🙅)つ(🈵)け、その先に釣針(zhēn )をつけ(🐂)て、それを水に流す方法が(✝)あり、それを綱とい(🚊)つたと(🗳)いう(➕)のが正しい(🙌)よ(🤨)うである。しかし、いずれにしても、本(🐢)章(💄)の結(💐)局の意(😮)味に変(📖)りはない(🐾)。
「先生は、自(📷)分(fè(🐵)n )は世(🏒)に用いられなかったために、諸芸に習(🧔)熟(🉐)(shú )した、とい(🍨)われたこ(🤕)とがある。」
一六(liù )((🕗)二〇〇)
○ 河=(📥)=黄河。
○(🍥) (🔑)矢(🌔)ぐるみ==原文(☝)に「弋」(よく)とある(🖥)。矢(🆖)に糸(🕑)をつけ、それを島(dǎo )の羽(🛢)根(gēn )にから(🌂)ませ、生擒(qín )する(🥥)方法であつた(🐩)。
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