懿(yì )子(🛴)は、その意味がわかってか、わ(🎍)から(⛪)な(🌂)いでか、或は、わかっても知らん(🤔)顔をす(🎈)る方(fāng )が(💗)都(dōu )合がい(🦂)い(🕹)と考えて(🎅)か、重ねて問いた(😬)だし(🎞)ても見ないで、帰って行ってしまった(❕)。孔子は(🥉)、いくら(🚹)かそれが気がかりにならな(🔅)いでもなかったので(🐔)ある。
樊遅(chí(🌵) )は思(🎙)わ(🎵)ず御(🌫)(yù )者台からふ(🐤)り(💭)かえって、ち(🍾)らり(📠)と孔子(zǐ )の顔を見た。孔(kǒng )子の顔には(🍶)、別(bié )に変ったところは見られなかったが、その声に(🏻)は(🐗)、(🌿)ま(📗)すます力がこもって(🎰)来(lái )た。
「こまかなこ(🎯)とは(🍵)存じませんが、何でも、(⏯)こ(😁)れまでと(🚌)は(💁)比較に(🌡)ならぬほど、立(🚋)(lì )派(🎯)になさるご(🍱)計画だそう(🚝)で(🚆)す(🥈)。」
「しかし(🙂)、そ(😽)んな(😫)意味なら、今更(gèng )先生に(🧘)云(🃏)われなく(⬅)ても、孟懿子もわかっていられるでしょう。もう永いこ(➿)と(🚑)礼(lǐ(🍄) )を学んでいられるのですから。」
孔(🌛)(kǒ(🛩)ng )子は、默ってうなず(🍣)い(🍈)たぎりだ(💦)った(🚱)。仲弓は(🔉)もの足(zú )り(🛺)なかった(🌨)。だが、仕方(fāng )なしに、それで引(🏺)きさが(👙)ること(🐠)に(🏯)した。
と答(🏥)えた。仲弓は(🍽)、(🌐)孔子(🏑)(zǐ )がこの言葉(🈁)(yè )に(🙊)よって、(👁)彼(🎞)に「(🗼)敬(jì(🤬)ng )慎」と(🔁)「寛恕(🏺)(shù )」の二徳(🏒)を教え(🚔)たものと解(🚴)して、(🎃)
1(👯) 孟武伯(bó )、孝を(🥌)問う。子曰(😗)く、父母は唯その疾(💄)(や(😯)ま(🕟)い(😡))(🐶)を之れ憂うと。(爲政(🍊)篇(piān ))
とうとう(😯)一人(ré(🤜)n )が(⚓)い(🎼)っ(🔺)た。
((🦖)楽長は、最高(🦓)の技術は手(shǒ(⬛)u )や(🦇)喉から生れるものでなくて、心(🛅)から生(🛰)(shēng )れるものだ、という事だ(🐌)けは、どうやらわか(🏃)った(💎)らしい。彼の音楽もこれか(🅱)ら(🐆)そろそろ本物(🔭)にな(😤)るだろ(🤑)う。だが彼は、私の音楽(lè(💊) )論がその(📜)ま(⛺)ま人生(shēng )論(♍)(lùn )でもあ(🛌)る、という(🚐)ことに(💥)は、ま(🍟)だ気がついて(🚣)い(📯)ないら(🏴)しい。究(👆)極の目標を音楽の技術(shù )に(🏰)置(⚫)いて(🎽)いる(🖨)彼としては、或(💏)はやむ(🕜)を(🌬)得ないことかも知れ(😜)ない。しかし急ぐことは(🐛)ない。いずれは彼も(♌)、人生の(🥡)た(🚪)め(🔆)の音楽(lè )ということに目を覚ます時が(➿)来るであろ(💼)う(🏬)。彼は元(⚾)(yuán )来真面目な人間なのだから。)
孔子は、陽(🧓)(yá(💀)ng )貨も言葉だ(📄)けでは、なかな(🏃)か立(lì )派なこ(🐈)とを云うものだ、別(🌝)に逆ら(🎌)う必要もあ(⏩)るまい、と思っ(💠)た。で(🍦)即(🐋)座に、
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