○ 詩経の内容を大(🤫)別すると、風・雅・頌の三つにな(🥞)る。風は(🌲)民(mín )謠、雅(yǎ )は朝(🕡)廷の歌(gē )、(😅)頌(sòng )は祭事の歌(🍙)(gē )であ(🚉)る。
○(🌈) 簣==土をはこ(🍞)ぶ籠、も(🚔)つこ。
(🌽)かように解する(👗)こ(😵)とによつて、本章(🛺)(zhāng )の前段と後(🤬)段(duà(🦕)n )との関係(😪)が、は(😔)じめて明瞭(liǎo )にな(🥫)るであろう。こ(📬)れは(🍸)、私一(yī(🕉) )個の(🏵)見解(🍹)であるが、決(🐣)し(🌊)て無謀な(🙆)言ではないと思(sī )う。聖(🅰)人・君子(zǐ )・善人の(🤑)三(⚽)(sān )語を、単なる人(ré(🧕)n )物の段階(💈)(jiē(🤮) )と見た(🆓)だけでは、本章の(📜)意(🎰)(yì )味が的確(què )に(🐸)捉(👉)(zhuō )え(📛)ら(🥥)れないだけで(🤶)な(🐳)く、論語(yǔ(🏌) )全(quán )体の(🤬)意味(wèi )が(🥨)あい(🍳)まいに(👾)な(😒)る(🏦)のではある(🐟)まいか。
「(➰)野(🔈)(yě )蠻なと(🔼)ころ(🛳)でござい(💓)ます。あんなところに(🏷)、ど(🐇)うしてお住居(🗄)が出来ましょう。」
○ 乱(🏩)臣(原文)==この(📚)語(yǔ )は現(xiàn )在(😲)(zài )普通に用いられ(🛑)て(🚵)いる意味と全く(🃏)反(⚫)対に、(🔏)乱を防止し、乱を治める臣とい(📚)う意味に用いられてい(🐐)る。
○ 周(zhōu )公(gōng )=(🔱)=すでに前にも述べたよう(🗼)に、周(zhōu )公(🏨)は武王(📞)(wáng )を(🎸)たすけて周(🍏)室(🐚)八(🌧)百年の基礎を(🌤)定(💗)め(🍳)た人である(🖐)が(🏾)、(🚑)その人となりは極め(🕣)て謙虚(✖)で(🚘)、「(😹)吐哺(🤤)握(🦖)髪」という(🍌)言(🤕)葉(yè )で有(yǒu )名なように、食事(🚭)や、(🌌)結髪(fā )の最中でも天下の士(💴)を迎えて、その(⛄)建(jiàn )言忠(zhōng )告に耳を傾(qīng )けた人(rén )で(🧗)あ(🏋)る。
○ 矢ぐるみ==原(🙀)(yuán )文に「弋」(よく)とあ(🚫)る。矢に糸(🆎)をつけ、それを島の羽根にからませ(🦓)、(👵)生(👑)擒(qín )する方法であつた。
○ (🐑)摯=(🌾)=魯(🙅)の楽官ですぐれた音(🦇)(yīn )楽家(🌪)であつ(🛬)た。
色よく招く。
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