曾(😷)先生が病(🎛)気の時に、門人(🌬)(ré(🌛)n )たちを枕頭に呼(hū )んでい(🍊)われた(💠)。――
○ 聖人・君(🚚)子・(🎄)善人=(❔)=孔(😹)子のいう聖人・君子は常に(🎲)政治とい(👇)う(🦖)ことと関(🏝)係がある(🌂)。現に政(💌)(zhèng )治の任(rèn )に(🔱)当つ(🦏)ていると否とにか(🌵)かわらず、(🔹)完(wán )全(quán )無欠な徳と、自由(🈯)無碍な(🌆)為政能(✈)力をもつた人が「聖人」で(⛩)あり(🚡)、(💒)それほどではなくとも、(🆖)理想と識(🚧)(shí )見とを持ち、常に(🐖)修徳(🐮)にいそ(🥩)しんで為(🆖)政(zhèng )家と(💰)し(🚡)て恥かしくな(🐙)い人、少くと(⛔)も政(🍑)治(🏈)に志して修養をつん(⛱)でいる(📕)人(rén )、そ(🏣)ういう人が「君子」なの(🖲)である。これに反して、「善人」(🏪)は必ずし(💻)も政治(zhì )と関(🚺)係はない(🏰)。人間として諸(zhū )徳(dé )のそ(♟)なわ(❗)つ(👍)た人という程度の意味(🎏)で用いられている。
三〇((💳)一(yī )七七)
○ 政治(👸)家の(📺)態度、顔(📎)色、言語(🥈)というもの(🎙)は、いつの時(❗)代で(🙊)も共(♎)通の弊があるも(🍸)のらしい。
○ 前段と後(👢)段とは、原(yuá(⭕)n )文では(🦁)一連の孔(kǒ(🏟)ng )子(🍧)(zǐ )の言葉(yè )になつ(🌂)て(🌏)い(🔌)るが、内(🍳)容に連(🦅)(liá(✂)n )絡がないので、定説に(✡)従(🤚)つて二(🆘)段に区分した。
有(yǒu )る(🎖)をねたみ(📁)て
「やぶれた綿(🗒)(mián )入(🏸)を着(💈)て(🔍)、上等の毛皮を着(🍋)てい(📧)る者(zhě(😄) )と並(bìng )んでいて(👽)も、平気でいられ(🌦)るのは由(yó(🛹)u )ゆう(🌛)だろう(👿)か。詩(shī )経に、
花咲きゃ招(🎛)く、
泰伯第八(bā )
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