先(xiān )師が川の(🥘)ほとり(🧟)に立(🧗)ってい(💄)われ(🌡)た。――
○ 孔子が諸国(guó )遍歴を終(🔟)つて魯に帰(guī )つたのは(📨)。哀公(gōng )の十(shí(🥄) )一(🎀)年で、六十(shí )八(🕊)(bā )歳(😞)(suì )の時(shí )であ(🐄)つたが、(🃏)その後は、(🏵)直接(🚌)政(🚨)治(✋)の局(♒)にあたることを断念し、専心(🧝)門人の教(jiāo )育と、詩(🍒)書(🤑)(shū )禮楽(🚨)の整理とに従事し(🍒)たので(🚷)ある。
○ 綱==これを「網」の誤りと見て「一網(wǎ(😭)ng )打尽」(🛹)の意味に解する説もある。しかし、当時の魚獲(💑)法(🈳)に、大(😜)綱(🚫)に(📻)たくさ(🈵)ん(💲)の(🕦)小(xiǎo )綱をつけ(🦋)、(😄)そ(🧡)の先に釣(💾)針を(🚳)つけて、(🎅)それを水(shuǐ )に(🤶)流す方(fāng )法(🈯)(fǎ )が(📀)あ(🏼)り、そ(🐘)れを(❣)綱といつたというの(🚈)が正(🤧)しいようであ(🈶)る。しかし(📸)、いずれにしても、本章の結局の(😔)意(yì )味に変り(🎊)はない。
二(🏳)六(🦒)((🐭)二三(🌄)一(yī ))
「鳥は(🏦)死ぬまえ(⚾)に(🕗)悲(🎠)(bēi )しげな声で鳴き(♐)、人(rén )は死ぬま(📼)えに善言を(🗺)吐く、と(🤵)申(shēn )します。これから私の申上(🧟)げ(🖍)ま(⛩)すこと(🔶)は、私(👅)の(🧙)最後(hòu )の言葉(yè(👽) )で(🚼)ご(🧀)ざ(🎠)いますから(🐽)、よく(🏽)おき(🍔)き下さい。およそ為政(zhèng )家が自分の道として大(👄)切(🗾)にしな(🤳)ければならないことが三(sān )つあります(🍢)。その第一(yī )は態度をつつしんで粗暴(🤪)(bào )怠(🐖)慢にならないこと、そ(🛡)の第(💯)二は顔色を(😪)正しくして(⛽)信実の気(qì(💡) )持があふれ(🆙)るこ(😰)と、その第三は(🕉)、言(🥙)(yán )葉(👬)を叮重に(🥋)して野卑不(bú )合理(🍛)にな(🕴)らな(🍚)いこと(👚)、これであ(🔼)ります。祭典(🛷)のお供物(🔠)台の並(💩)べ方な(🎡)どのこまかな技術(🌌)(shù )上(shàng )のことは、それ(🎦)ぞ(🤛)れ(🏩)係の(🥐)役人がおりますし、(🚷)一(🦑)(yī )々お気にかけられ(📮)な(👗)く(🆚)とも(📂)よいこ(✡)と(🛄)でございます。」
「音楽が正(🏸)しくな(🚉)り、雅がも頌(🏐)し(🏕)ょ(🍢)う(🐺)もそれぞれそ(👼)の所を得て誤(wù )用されないようになっ(📺)た(🆘)のは、(🌎)私(sī )が衛か(🚆)ら(🌵)魯(🐓)に帰って来(🍓)たあとのこと(🚟)だ。」
二(🌾)(èr )一(二〇五)
「仁(🔋)というものは、そ(💐)う遠(yuǎn )くに(😈)あるものではない。切実に仁を求める人には、仁は刻下に実現(⬅)(xià(🎞)n )さ(🍶)れるのだ。」
三(sān )二((😆)一七九(jiǔ ))
子路(🍞)がこたえ(➡)た。――
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