エロ 優等生8

A「風(🛫)向きが変(🕘)りました(📨)よ。」と言っ(😻)た。ちょっ(🌨)と考えて、それか(🚿)ら、「実は(🥟)、兄さん(🎂)が東京へ来ている(✉)んで(🕘)す(😏)。」

A　秋(🛡)のは(🔄)じ(🗼)めの或(🍉)る月のな(😁)い夜に(📃)、私(🚊)たちは港の棧橋(📭)へ出て、海(👍)峽を渡つてく(🌍)る(🐄)いい風には(🎵)た(📑)はたと吹かれながら赤(🐹)い絲について話合つた。それ(📨)はい(🎠)つか學校の國語(✉)の教師が授業中に生(🏊)徒へ語つて聞か(🍊)せたこ(🍨)とであつて、私たち(🕙)の右足の小指に眼に見(🤾)え(🐧)ぬ赤い絲がむすばれ(👤)て(👻)ゐ(🀄)て、それがする(🏗)すると長く伸びて(👽)一(🤮)方の端がきつと或る女の子のおなじ足指にむすびつけられてゐるのである(🏾)、ふたりがどんなに離(🏻)れ(🐛)てゐてもその絲は切れない、(🏭)どんなに近(⏯)づいても、(🐢)た(😅)とひ往來で逢つても(🚦)、そ(😹)の絲はこ(🍥)んぐらかることがない(🗜)、さうして私たちは(⏱)その(📱)女の(👺)子を嫁に(🚕)もらふことにきまつてゐ(✴)る(🍄)の(👱)である。私はこの話をはじ(💖)め(🆒)て聞いたときに(💤)は、かなり興(🏽)奮(🙅)して、うちへ歸つてからもすぐ弟に物語つ(⬜)てや(⭐)つた(🥨)ほどで(➗)あつた。私(🥅)た(🚧)ちはそ(🛷)の夜(🀄)も、波の音や、かもめの(🈶)聲(😗)に耳(🛍)傾け(🚑)つ(💭)つ、(🧚)その話(⛳)をした。お(👩)前(🛂)のワイフ(👠)は(✋)今ごろどうしてる(⏯)べなあ、と弟(🕰)に聞い(🥇)たら、弟は棧橋(🐩)のらん(🐁)かんを二(😟)三度兩手でゆりう(🚾)ごかしてか(🔬)ら、庭あるいてる、ときまり惡げに言つ(🎚)た。大きい庭下駄をは(⛹)いて、(🥉)團扇(🔨)をもつて、(🔎)月見草(📝)を眺め(📚)て(👰)ゐる少(😂)女は、いかにも(🦋)弟と似つかはし(🔂)く思はれた。私のを(💽)語る番であつたが、私(🍣)は眞(🕡)暗(🐐)い海に(🛬)眼を(🐒)やつたまま、赤い帶しめ(🐷)ての、と(🉐)だけ言つて口(🏞)を噤んだ。海(🎬)峽(🤔)を渡(😀)つて來る連絡船(👙)が、(🚋)大(🔵)きい宿屋みたいにた(🎵)くさんの部(👝)屋部(🙎)屋(🖋)へ黄色(🍫)いあかりをともし(😫)て、ゆらゆら(🌓)と水平線から浮んで出た。

A「誰か(🅱)、熊(🥟)谷君(〰)の外(🚵)にも、一人で来た者(🔳)があるでしょう(🕑)か？」

A　私は建築のこ(🈶)とについては(🔛)全く門外漢であるが(🍁)、西洋の寺院の(🤪)ゴシック(🤔)建(🌤)築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その(🚻)先が天に冲せ(⏯)んとし(🦉)ているところに美観が存するの(🍰)だと云(🌥)う。これに反して、(😪)われ／＼(👸)の国の伽藍では建物の上(🆓)にまず大きな甍(👰)を伏せて(⏲)、その(📴)庇(🥝)ひさし(🍂)が(😧)作り(😻)出す深(➰)い廣い(😄)蔭の中へ全(🏏)体(🆑)の構造を取り込んでしまう。寺(🥁)院の(🥤)みならず(👙)、宮殿でも、(🍪)庶民の住宅でも、(🔧)外(💓)か(🏀)ら見て(👵)最も眼立つものは、或る場合には瓦(🗒)葺き、或る場合には(🐙)茅葺き(🍲)の大きな屋根と、その庇の下(🌤)にたゞよう濃(🌚)い(🐧)闇である。時(🐥)と(📡)する(🕷)と、白昼と(㊙)いえども軒から下には洞穴(🌪)のような闇が(🧞)繞っ(👐)てい(🈺)て戸口(😀)も扉(🚂)も壁も柱も殆(🚅)ど見えない(🦉)ことす(🤮)らある。これは知恩(👧)院や本願寺のような(🎡)宏壮(🐸)な建築でも、草深い田舎の百(🥧)姓家でも同様であって、昔の大概な建(🧔)物(🎐)が軒から下(🕳)と軒から上の屋(🔷)根の部(🥟)分(🏭)とを比べると、少(🦏)くとも眼で見たところでは、(🍻)屋根の方が重(🌿)く、堆く、(🌝)面積が大き(🌤)く(🌭)感(⏹)ぜられる。左様(🕓)に(🆚)われ／＼(🛏)が住(🎪)居を(🦀)営むには、何(📏)よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一(🕋)廓(🙈)の日か(🆓)げ(🍵)を落し、その(🦆)薄暗い(💰)陰翳(🤥)の(🍵)中に家(💪)造りを(🕰)する(🥁)。もちろん西洋(🈯)の家(🧛)屋(💨)にも屋根が(☔)ない訳ではないが、それは日光(🔹)を遮蔽するよ(👶)りも雨露(💙)をしのぐための方が主(🕥)であ(🥃)っ(🤼)て(👟)、(🌞)蔭(🚗)はな(♎)るべく作(🍫)ら(🐣)ないようにし、少しでも多く内部を明り(🕶)に(✉)曝(🗯)すようにして(🔶)いる(😀)こ(🌮)とは、(♎)外形を見て(😗)も頷かれる。日本の屋根(🌲)を(😝)傘とすれば、(㊙)西洋のそれは帽子でしか(😟)ない(😨)。し(🎼)かも鳥打帽子(🕌)のように出来る(🌩)だけ(😋)鍔(🕔)つばを(🙏)小さくし(🎊)、日(♎)光の直射(🌱)を近々と(🍫)軒端に受ける。けだ(💚)し日本家(🔜)の屋(👁)根の庇が長いのは、気候風土(🙍)や、建築材料や、その他いろ(🍤)／(🐑)＼の関(😃)係(🛳)が(🌑)あるのであ(🛐)ろ(🧒)う。た(🍔)とえば煉瓦(🥪)やガラ(🍎)スや(🏬)セ(📬)メ(🚰)ントのようなものを使(🍫)わ(🏵)ない(🤙)ところから、横なぐりの風雨(💅)を防ぐため(🌩)には庇を深(🐊)くする(♍)必要が(📭)あ(🚨)ったであろうし、日本人とて(🧕)暗い部(🚜)屋よりは明る(🏥)い部屋を便利(💁)としたに違い(🍼)な(😦)いが、是非なくあゝなったのでもあろう。が(🐽)、美(🏷)と云(🚟)うものは常に生活の実際から発(😀)達するもので、暗い(📃)部屋に住むことを餘儀な(🥂)くされたわれ／＼の先祖(🔗)は、いつしか陰翳の(📹)うちに美を発見し、(😺)やが(💿)ては(🌧)美の目的に添うよ(📧)うに陰翳(🚙)を利用するに至った。事実(🗯)、日本座(🛒)敷(🧟)の(🙎)美(🔽)は全く陰翳(🏩)の濃淡に(🎧)依(💹)っ(👮)て生れている(🔹)の(🦉)で(🥫)、それ以外に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素(💙)なのに驚き、た(🦉)ゞ灰(🦐)色の壁があるばかりで(📦)何の装飾もないと云う風(🦅)に感じるのは、彼等と(🥘)してはいかさま(🏆)尤もであるけれども、そ(📖)れは陰翳の謎を(🌟)解しないから(🐲)である。わ(🚶)れ／＼は、それでなく(🛑)ても太陽の(🦃)光線の這(🦍)入りにくい(🧓)座(❌)敷の外(🌁)側へ、(🤬)土庇を出したり縁側を附けた(🏁)りして一層(🦉)日光を遠のける。そして(💳)室内へは(⛽)、(👂)庭か(🖲)らの反射が障子を(👗)透し(👘)てほの明る(🧥)く(🐐)忍(🖨)び込む(🌜)ようにする(🛴)。われ／＼(📆)の座敷の美(🐐)の要素(😳)は、この(🙅)間接(🥏)の鈍い光(🍟)線(🚬)に(📄)外ならない。われ／(🚏)＼は、この力のない、わびしい、果敢はか(💧)ない(📸)光(🧖)線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁(⏰)み込むように、(👭)わざと調(🔇)子(⛽)の弱い色の砂壁を塗る。土蔵(💎)と(🏣)か(🗻)、(🙆)厨とか、廊下(🛤)のよ(🌑)うなとこ(📑)ろへ塗るには照りをつけるが(🚞)、座敷(📏)の壁は殆ど砂(👋)壁で、めったに光らせない(❤)。もし(💌)光らせたら、その乏しい光線の(🥡)、柔かい弱い味(🌓)が(🐵)消える。わ(🕓)れ等は何処までも、見るからにおぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて(🌼)辛(🚵)くも餘命(⏬)を(🏄)保って(🗨)い(🔡)る、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に(⛷)取ってはこの壁の上の(🔳)明るさ或は(🦍)ほのぐらさ(🏑)が何物の装(😦)飾にも優るので(🎳)あり、(🥦)しみ／″＼と見(👣)飽きがしな(💱)い(🌤)の(📴)である。されば(🈸)それらの砂壁(🚚)がその明る(🍐)さを(🧦)乱さな(🦈)いようにとたゞ一と(🔭)色の無(🔰)地(🚼)に塗ってあ(👼)るのも(😍)当然であって、(☔)座敷(💙)毎(🧖)に少(🚼)しず(🐹)つ(🕳)地色は(🤘)違うけれども、(♈)何とそ(🐜)の(🐘)違い(🏑)の微か(🎒)であることよ(🔋)。そ(🚞)れは色の(👯)違いと云(🔨)う(🧠)よ(🙈)りもほんの僅(🕝)かな濃淡(🔈)の差異、(⛸)見る人の気分の(📪)相(🔴)違と云う程のもの(💭)でしかな(🐨)い(👟)。しかもそ(📂)の壁(💻)の色(😚)のほの(🌤)かな違いに(🗿)依っ(🥍)て、また幾らかず(📳)つ各※(二の字点、1-2-22)の部(🐣)屋の(🖤)陰翳が異(🤩)なった色調を帯びる(👎)のであ(📄)る。尤も我等の(🕘)座敷(🈸)にも床の間と云うものがあ(🤡)って、(⚽)掛け軸を(🌩)飾(🔲)り花を活けるが、し(🤭)か(🗜)しそれらの軸や花もそれ自体が装飾の(📐)役をし(🌃)て(🛺)いる(🏿)よりも、陰(👤)翳に深(🐨)み(🚂)を(🍬)添え(💷)る方が(📙)主にな(😴)っ(🕷)てい(🗜)る(💿)。わ(🔬)れらは(🔸)一つの軸を掛けるに(🔺)も(🔞)、その軸(🎺)物とその床の(🆘)間(🍟)の壁(💭)と(🍲)の調和、即(👌)ち「(👠)床うつり(🤚)」を(😗)第一に貴(♋)ぶ(🥄)。われ(⏳)らが掛け(🌛)軸(🌈)の(🛣)内容を成(🥄)す(♎)書や絵の巧(🌄)拙と(✝)同様の重要さを※(「(🖇)ころもへ(🗄)ん＋表(👛)」、(🏯)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(👚)、(😅)実(🛵)にそのためであ(🐺)って、床うつり(🌦)が(🐇)悪かったら如何なる名書画も(🍾)掛(📉)け軸として(🐅)の価値がなくなる(⛳)。それ(🌏)と(😞)反対に一つの独(😘)立した作品としては大(♉)した傑(📪)作でもないよう(🐬)な書画が、茶の間(💫)の(🈹)床に(💂)掛けてみると、非常に(🎥)そ(🏴)の部屋(🚆)との調(👟)和が(⏱)よく、軸も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云う書画、そ(💪)れ自(🌉)身と(🧘)しては格別のも(🧢)の(🐟)で(💬)もない軸物の何処が調和す(🔀)るのかと云えば(📖)、それは常に(💴)その地紙(🚄)や(🐐)、(🍪)墨色や、※(「(🎟)こ(🤳)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🔂)の裂(🌏)きれが(🃏)持っている古色に(👤)あるのだ。その古色がその床の間や座(🕡)敷の暗さ(🔫)と(💞)適宜な釣(🏯)り合いを(㊗)保つのだ。われ(🙇)／＼はよく京都(🧀)や奈良(💿)の名刹を訪ねて、その(🙁)寺の宝物と云わ(🆖)れる軸物が、奥深い(🐝)大書院の床の間にかゝってい(🏳)るのを見せられるが(🌲)、そう云う床の間は(🛐)大概昼も薄暗いの(✳)で、図柄な(💆)ど(🤷)は見分けられな(🕌)い(🏊)、(🛷)たゞ案(🍿)内人の説(🎦)明を聞き(🍱)なが(🎇)ら消えかゝった墨色(🌦)のあ(👗)とを(🏪)辿って多分立派な(✴)絵なのであ(🎡)ろうと想像(🌌)するばかり(🌾)で(⛪)あるが、(🍡)し(😊)かしそのぼや(😭)けた古画と暗い床の間との(⛱)取り合(🌒)わせが如何(🐘)に(🚷)もし(🎽)っく(🎸)りして(🐔)いて(🙇)、図柄の不鮮明(🎲)などは(🌄)聊かも問題でないば(📋)かりか、却ってこのくらいな(📹)不鮮明さがちょうど適しているようにさ(🐉)え感じる(🈵)。つまりこ(🛃)の場合、その絵(✈)は覚束(🖐)ない弱い(🍇)光りを受け(💡)留めるため(🦏)の一つ(🔑)の奥床しい(🌀)「面」に過ぎないの(🕚)であっ(🌺)て(🔲)、全く砂壁と同じ作用をしかしていな(🐛)い(🙁)のである。われらが掛け(🐐)軸を(🤖)択ぶのに時代や「さび(💿)」を(🐬)珍重する理由はこ(🌏)こにあるので(🏼)、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど(🐰)注意しないと床の間の陰翳を(📃)打ち(🔔)壊(🖐)すのであ(😹)る。

A　暗い(🍼)電(📒)燈の下で、黙ってうつむいて(📶)蒸パンを食(🌸)べて(🎥)い(📜)らっしゃる奥(🖼)さ(🏭)まの眼に、その時は、さすが(🙃)に(🌶)涙が光りま(👧)した。私(👺)はお気の毒のあまり(♒)、言葉につまって(🐠)いましたら、(🚓)奥さまは(🕊)うつむ(🥃)きながら静(🍄)か(❗)に、

Aそうです、(😺)こ(👉)の(🥏)「ベビーさん(🍧)」と「パパさん(🤪)」とはそ(🍬)れから後も屡※(🌱)(二の字点、(🍀)1-2-22)しばしば出ました。ナオミが何かをねだっ(🐩)たり、だだを捏(🍛)こねた(🥀)りする時は、(🆘)いつもふざ(🚧)けて(🎶)私(😈)を「パ(🏂)パさ(😨)ん」と呼んだもの(🍙)です。