画像 エロ 熟女9

A「色(🎂)は別(💾)に他の膏(🥄)薬とかはつてもゐませんよ。こんなものですが。」と(🌃)ほんの少(🥡)量を、(🕍)狸の差出す手のひら(🚳)に(🥑)載せてや(👍)る。

A「ちょっ(🍵)と、………(😧)」

A「今(🤒)夜は、私、(🙅)妹のとこ(🆔)ろへ行って来たいと思(⛵)っている(🌷)の(🍂)ですけ(🦂)ど」

A　(😋)私は建築のことに(〽)ついては全く(🔍)門(🎀)外漢であるが、(❄)西洋(👇)の寺(🛰)院のゴシッ(🐯)ク建築と云うものは屋根が高く／＼(👄)尖って、その(📽)先が天に冲せんと(📏)していると(🥥)ころ(🍪)に美観が存するのだ(🔝)と云う。これに反して、(🔐)わ(🏐)れ／＼の国の伽藍では建物(🥈)の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさし(🎤)が(💦)作り出す深(🧛)い廣い蔭の中へ全体(🎢)の構造を取り込んでし(🔝)まう。寺院のみな(🦐)らず、宮殿でも、庶民(🏰)の住宅でも、(🈶)外から見て最も眼立つ(🚧)ものは(📇)、(⌛)或る(🐦)場(😋)合(🏒)には(🔄)瓦(🗜)葺き、(🍁)或る場合(🎽)には茅葺きの大きな屋根と、その庇(🐎)の下に(🕡)たゞよう濃い闇である(✉)。時(🦏)とす(🔈)ると、白昼(🛏)と(🏜)いえども軒(🛡)から下(🍅)には(🙏)洞穴の(🌒)ような闇が繞っていて戸(🧠)口も扉(🛷)も壁も柱も殆ど見えないことすらある。こ(🙊)れは知恩院や本願寺のような宏壮な(🌓)建築でも(🔄)、草深(📄)い(💯)田舎の百姓家でも(♌)同様であって、(🏡)昔(🎭)の大概な建物が軒から下(🕰)と(💗)軒から上の屋根の部(🤼)分とを比べ(🎹)ると(⤴)、少くと(🙎)も眼で(📼)見(🧗)たところでは、屋根の方(😓)が重く、堆く(🚔)、面積が大き(👬)く感ぜられる。左様(😌)に(👏)われ／＼が(💀)住居(💄)を営(🚛)むには、(📑)何よりも屋(❣)根と云う傘を拡げ(🎄)て大(🍞)地に一廓(🔄)の日かげを落し、(🙅)その薄暗い(💂)陰翳の中(🚚)に家造(🚈)りをする。もちろん西(🚯)洋(🦏)の(📕)家屋にも屋根がない訳で(🉐)はないが(🔵)、それは日(🔅)光(🌼)を遮蔽す(🚪)るよりも雨露を(🗨)しの(🤬)ぐための(🍃)方が主であって(👧)、蔭(🆑)はなるべく作ら(🎎)ないようにし、少しでも(🏔)多く内部(🔽)を明り(💵)に曝すようにしていること(🈚)は、外形(💺)を見(🕙)ても頷か(📟)れる。日(🙂)本の屋(🥌)根を傘とすれば、西洋のそれは帽子でしか(🔠)ない。しかも鳥打帽子の(🐑)よう(🔅)に(🎵)出(🐠)来るだけ鍔(🔪)つばを(💇)小さく(🚙)し、日光(📒)の(🐹)直射を近々と(♈)軒端に受ける。け(🚸)だし日本家の屋(🤷)根の庇が長いのは、気候風土や(🗒)、(🤥)建築材料や(🍙)、その(💫)他い(🍴)ろ／＼(🚶)の関係があるので(📬)あ(😞)ろう。たとえ(🎫)ば煉(🔝)瓦(🛷)やガ(🔫)ラスやセメントのよ(🌲)うなものを使わない(🙁)と(👡)こ(🆔)ろから(🍳)、横(🐼)なぐり(🐏)の(🏿)風(🔂)雨(😘)を(📆)防ぐ(🛀)た(⛹)め(🏓)には(🔚)庇を(🐞)深くする必(🏈)要があ(💁)ったであろうし、日本人とて暗い(🔼)部屋よ(📄)り(💺)は(🕎)明るい部屋を(💓)便利としたに違いな(🕣)い(🤖)が、是非なくあゝなったので(🌄)もあろ(🚙)う。が、美と云うも(👑)の(🌛)は(👻)常に生活の(🎍)実際(🧦)から発達する(🌔)もので、(🍁)暗い部(👮)屋に住むこと(🖥)を餘(✳)儀なくされたわ(💌)れ／＼の先祖は、(😛)いつ(🎬)しか陰(👩)翳のうちに美を発見し、やがては美の目的に添うように(👉)陰翳を利(🌲)用するに至った(⛎)。事実、日本座敷の美(🙂)は全く陰翳の濃淡(🌹)に依(🖼)って生れてい(📎)るの(🔙)で(⛸)、そ(🤦)れ(🛢)以外に何もない。西洋人が日本座(😈)敷を見てその簡素なのに(🌯)驚(🌃)き(🔤)、たゞ(🚂)灰色の壁がある(⏩)ばかりで何の装(🗽)飾もないと云う風に感じ(🧕)るの(🎊)は(🗾)、彼等(📧)とし(🤵)ては(⛔)いか(✂)さま尤もであ(🔉)るけ(🏟)れども(🚅)、それは陰翳(🤦)の謎を(🐊)解しない(🐲)からである。われ(🥥)／(🤾)＼は、(🈳)それ(🔀)でな(⌚)くても太(🐅)陽の光線の這入(🍄)り(🕥)に(💓)くい(🌔)座敷の(🎾)外(♈)側へ、(📲)土(⭐)庇を出し(⚪)たり(✡)縁側を附けたりして一層日光を遠のける(🎼)。そして(🚐)室(🚍)内(🏙)へは、庭(🌞)か(🦔)ら(🤮)の反射が障子を透してほ(📹)の明るく(🎾)忍び込(🚇)む(💣)よ(😹)うにす(🕛)る。われ／＼の座(👥)敷の美の(🚉)要(🤔)素(📦)は、この(🗞)間接の(👄)鈍い光線に外なら(😄)ない。われ／＼は、この力のない、わびしい(🍄)、果敢はかない光線が(🏌)、しんみり落ち着(🕍)い(🌭)て座敷(📐)の壁へ(☔)沁み込(😺)むよ(😟)うに、(💛)わざと調子(🥁)の弱い色(🈲)の砂壁を塗る。土(✌)蔵とか(🏠)、厨と(🚬)か、廊下のようなところ(🏙)へ塗るには照(🎨)りを(❄)つ(😓)けるが、(🚫)座(🚚)敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光(♑)らせ(👯)ない。もし光らせた(🏳)ら、その乏し(🐢)い光線(🎣)の(🧠)、柔(🏡)かい弱(🐕)い味(🙆)が消える。われ(🎽)等は何処までも、見(🚻)るから(🤧)におぼつか(🧤)なげな外(🥠)光が、黄昏色の壁の面(🤯)に取り着(🏉)いて辛くも(🙏)餘(😚)命を保って(🚔)い(🥢)る、(🚦)あの繊細な明るさを楽(💔)しむ(🛅)。我等(🏧)に取っ(🐐)てはこの(🍁)壁(🥩)の上の(🐩)明るさ或は(🐒)ほのぐらさが何物(🐭)の(🤰)装飾にも(🈲)優(🌅)るの(🌋)であり、しみ／″＼と見(🎢)飽きがしないの(💆)であ(🔜)る(⛸)。さればそれらの砂(😍)壁がその明るさを乱さないよ(🐶)うにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当(💑)然であって、(🦗)座敷毎に少し(🌖)ずつ地(🥝)色(🤝)は(⛎)違うけれども(🕣)、何とそ(🉑)の違いの微かで(🛁)あることよ(🍹)。そ(🦌)れ(💶)は色の違いと云うよりもほんの(🎠)僅か(🚏)な濃淡の(🔝)差(🔵)異、見る人の気分(🚮)の相違と云う程のも(🐇)のでしかない。しか(🈲)も(🌯)その壁の色のほのかな違い(🚂)に依って、ま(🥐)た(🌶)幾(🚨)らかずつ各※(二の字(🕘)点、1-2-22)の部屋の陰翳(🛐)が(📯)異なった色調を(❌)帯びる(🛡)のである。尤(🏸)も我等の座敷にも床の間(🕓)と(🏩)云うも(🍫)のが(🈵)あって、掛け軸(✖)を(🎅)飾り花を活け(☝)るが、し(🔂)かし(🥛)それらの(🖥)軸や花もそれ自体が(🔍)装飾の役をしているよりも、陰翳(🥝)に深み(👆)を添える方(✡)が主になっている。われら(🐼)は一つ(🚳)の軸を掛(😏)けるにも、その軸物とその床の(👙)間の壁と(👺)の調和(🐢)、即ち「床うつり」を第一に(❔)貴ぶ。われらが掛け軸の(☔)内容を(🐞)成す書(👍)や絵の巧(🚢)拙と(🚋)同様の(㊙)重要さを(👦)※(🥗)(「ころもへん＋表」、第(🐲)4水準2-88-25)具ひ(🈂)ょうぐに置(🌂)くのも、実にそのためであって、床(📼)うつりが(🐼)悪かったら如何なる名(🚴)書画(🤞)も掛け軸としての価値が(🏼)なくなる(🏭)。そ(〽)れ(🦂)と反対に一つ(🛃)の(🎦)独立した作品としては大し(💶)た傑作(🏡)でもないよ(✔)うな(🆖)書画が、茶の間の床に掛けてみると、非常にそ(🛠)の部(🏫)屋との調和がよく(🚐)、軸も座敷も(💦)俄かに引き立つ場合がある。そして(✖)そう云う書画、そ(🍏)れ自(😰)身と(🎅)しては格(🔇)別のものでもな(🖼)い(🍽)軸(📺)物の何処が調和するのかと云えば(👡)、(🎤)それ(🥚)は常(🎴)に(♎)その(⏬)地紙(🌍)や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第4水(🌿)準2-88-25)具の裂(💋)きれが持っている古(📸)色にあるの(🌅)だ。その古色が(♍)その床の(🦊)間や座敷(🔗)の暗さと適宜な釣(⛏)り(🚳)合い(🏞)を保つのだ(🙉)。わ(🖨)れ／＼はよく京(🔺)都や奈良(😻)の名刹を訪ねて、その寺(🕉)の宝(🖋)物と云わ(⛸)れる軸物が、奥深い大書院の床の間(🐼)にかゝ(🔭)っ(🎱)てい(👇)るのを(🌡)見せら(✍)れるが、そう云う(💐)床の間は(🏽)大(🚓)概昼も薄暗い(📐)ので、図柄(🖨)などは見分けられ(🌜)な(🧦)い、たゞ案内人の説明を聞きなが(🦐)ら消えかゝった墨色の(🈵)あ(👩)とを辿って(📼)多分立派な絵なの(😟)であろうと想(🉑)像するば(🐎)かりであるが(📠)、(📀)しかし(🎴)そのぼやけた古画と暗い床(🛵)の(🐣)間と(🔶)の取(🧝)り(🛋)合わせが如(🍂)何にもしっくりしていて、図柄の不鮮明などは聊かも問題で(🔸)ない(㊗)ばかり(🔫)か、却って(📆)このくらいな不鮮明さがちょうど(🐿)適しているようにさえ感じる。つまりこの場合(🕰)、その絵(🦎)は(🤼)覚(🔜)束ない弱い(🐃)光りを受け(👆)留めるための一つの奥(🔹)床しい「面」に過(💦)ぎないのであって、(⬜)全(🐯)く砂壁と(🏤)同じ作(🌸)用(⌚)をし(👷)かしていな(👆)い(📇)の(🐮)である。われ(🥅)らが掛け軸を択ぶのに(🗃)時代(🚉)や「さび」を珍重する理由はここ(🧓)にあるので(🕙)、新画は(💱)水墨や淡彩(🏪)のものでも、(🔖)よほど注意しないと床の間(🔒)の陰翳を打ち壊すのであ(🎾)る。

A私はその時まで、(🎪)たびたび八(🐼)幡様へお参りをしたが(🌛)、未だ嘗かつて境内の(😁)裏(🚶)手がどんな(📼)に(🥔)なって(🤾)い(🛳)るか考えて見たことはなかった。いつも正(⛓)面の鳥居の方から(💃)社殿を拝むだけで、(😠)恐らく(🍅)パ(⏰)ノ(🗃)ラマの(💗)絵のように、表ばか(⬆)り(🚀)で(💆)裏のない(👰)、行(🍉)き止まりの景色のよう(🔴)に(🤘)自然と考えてい(🤢)たのであろう(👌)。現在眼めの(🈳)前にこんな川や渡し場が見えて、(🕐)そ(🍟)の先に広い地(👰)面が果てし(🐏)も(🌃)なく(💀)続い(🐅)ている謎なぞのような(🍫)光景(👇)を(⛪)見ると、何となく京(🤖)都(🤧)や(🖥)大阪(🚔)よりももっ(☕)と東京をかけ離(🎻)れた、夢の中で屡々しば(❤)し(📢)ば出逢(👾)あう(🌇)こと(🌇)のある世界の如く思われた。

A「してること(✴)はしてますけ(🛃)ど、……(🌞)…(🍼)奥(👼)様は長唄どす(🏒)やろ」